野狐禅公案三则（1 / 2）

公案一

野狐禅在中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅。

取自一个著名的：

百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：立者何人？老人云：我于五百年前曾住此山。有学人问：大人还落否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。

师云：汝但问。

老人便问：大修行人还落因果否？

师云：不昧因果。

老人于言下大悟。告辞师云：我巳免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

原来，的修因，正是因果律的体现。老人以为修行人可以不落因果，恰恰陷入了邪见，属于大，结果受了野狐身之报。

公案二

又有个瑞岩和尚，整日价自唤主人公，复自应诺。宋无门慧开禅师批评他误把识神认为真心，是野狐见解。（《无门关》）

引申义：后来以野狐禅泛指各种歪门邪道。如《儒林外史》第十一回：若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。野狐禅常被作为邪门歪道的代名词，其含义经常遭人曲解。在禅门中，也常用野狐外道来形容那些没有入门的学法者。

公案三

说起野狐禅，还有一则比较经典的公案。慧能的一个南阳慧忠是当时的国师，后来有个有的大耳到京城来，被传得很神异，慧忠便被请去试试这大耳三藏的真伪。他问大耳三藏：我的心在哪里？大耳三藏说：你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？慧忠说：对。然后入定了一回，问：现在我的心在哪里？大耳三藏说：现在在江边看赛舟。慧忠说：是。然后深入，又问：我的心在哪里？大耳三藏回答不上来。慧忠说：你这野狐精！便让人把他驱逐出长安了。据说此时慧忠的心在三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处，野狐的道行到不了那里。这个故事不知道是怎样传下来的，但足够进入玄幻小说的情节了。

大仙、精灵什么的都是哪来的？以动物之身居然比人还灵？

这么多大仙、精灵什么的都是哪来的？他们以动物