第一百零六章氐族与诸夏之同（2 / 3）

军府治下妇人最流行的发型。

想要移风易俗，有时候只需要一点点美感以及当权者的喜好，很容易便能风靡民间。

想着，张瑞对马超问道：“除羌族外，尔如何看待氐族？”

马超整理了一下思绪，回道：“氐族土地险阻，有麻田，俗能织布，善田种，畜养豕、牛、马、驴、骡。出紬、绢、精布、漆、蜡、椒等。其人半秦，多勇戆。有瞿堆百顷险势，氐傁常依之为叛。”

越听张瑞越觉得自己所思可行。这完全就是居住在山地的诸夏嘛！种麻织布，善种田垦殖，养猪、养牛、养马、驴、骡，还能制作漆器与绢布，与诸夏哪有什么区别？

于是张瑞说道：“不谈军事，不谈叛乱。尔与某讲讲氐族审美及喜好。”

显然马超关注的重点全在军事战争与财富缴获上面，面对民生与民俗，绞尽脑汁思考了许久，说道：“氐族各有王侯，多受中（和谐）国封拜。衣服崇尚青﹑绛色。服饰方面，缘饰似羌族，而衽露又似吾族袍服。”

崇尚绛红色？张瑞欣喜，本朝也是崇尚绛红色，甚至氐族长袍也是衣襟右袒。只要把他们身上那些类似羌族的乱七八糟装饰去掉，就足以减少区别。

张瑞脑海中略有了一丝想法，认真思虑起来。

直到侍卫通报：“主公，审阁辅及司马中郎求见。”

“请其入内。”

审配与司马芝联袂而入，恭敬的拱手说道：“拜见君侯。”

“免礼，赐坐。”

从事立即搬来方杌置于二人身后。

随着征西将军府的愈发强盛，文臣规定的礼仪制度也愈发详细。

便比如从事搬来的方杌，就是一种类似凳子的坐具，但中间坐处并非实木，而是改用厚实绢布，这样坐起来舒适而又体面。文臣坐方杌，引自《史记·孝文本纪》：“二三执政，举贤良方正直言极谏者，以匡君上之不逮。”以此来激励文臣德行，方正贤良。

武将则坐实墩，引自“非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”以此激励武将弘毅致远，事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱。

但不论文武，都非随意赐坐。如今能坐而议事的就只有五部中郎、内阁辅臣、工信司少尹、左督御史、锦衣卫都指挥使以及五位中郎将。

这种制度的设计倒不是无聊的为了展示特权，而是为了树立权威。

如今征西将军府大军八万五千，官吏四万多名。

仅校尉一级