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吴爱琳、施雅为“性”，仲楚红为钱，樱花玉子、岛本裕美为“奴”，惟有

许如云、何莉萍、冯洁是为“爱”。不仅如此，她们同侯龙涛的终成眷属的难度

是何莉萍难于许如云，而尤以冯洁为最难，这从论坛里两年以来关于冯洁的讨论

里也能得到证明。

我以为：何莉萍的痛哭流涕，伤心欲绝，她反过来复过去只有一句话，“不

公平不公平这不公平”应当引起社会关注。红杏为什么出墙熟妇为什么

求奸“冯洁现象”就极具研究价值和典型意义。这就是我为什么要不厌其烦地

不停地说：一个“淫”字怎“了”得万众“性”事俱关怀。

单靠“扫黄”、“捉奸”并不能使妇女获得解放和平等。社会现实在呼吁社

会科学研究快点跟进。

intea：

如要准确探讨冯洁的心态，至少必须精读春暖花开。例如：“真的吗

她现在就是在和生活抗争。”“冯洁别提有多高兴了，除了肉体本身的快感，还

有犯罪的兴奋，确切的说是经过长久的挣扎，终于挣脱了枷锁的兴奋。”“今晚

是属于那个被自己压制在心灵深处的小姑娘儿的，自己无权干涉她从心爱的男人

那里获得何种的安慰，自己欠她的实在太多了。”等等。

intea：

在塑造冯洁人物性格时，我小心翼翼地把握住两点：一是冯云说的，“我姐

是个很传统的女人”，所以让冯洁大讲“传统”，以及“传统也有传统的道理”。

另一方面是冯洁的公职与社会地位，决定了她必须论“道”，“我有责任教会她

为人妻之道、为人妇之道和将来为人母之道。”“我很正面的告诉她：我们从

爱的立场出发，在自己的家里关起门来，运用自己的身体，经过所谓淫荡

的方法和过程，同自己最心爱的男人一起到达爱的一个更高的层次之上，有

什么不好的呢在咬文嚼字的领域里、甚至于只是在文字游戏的层面上，对

于淫荡问题进行喋喋不休的争论，究竟对于理论的正确和社会的进步有什么

实际上的好处呢”最后就“我知道你喜欢玩女人”，还必须回归到

“君子好淫，行之有道”上面来。

冯洁不是“淫妇”，不是世俗意义上的“淫