得周平在这（2 / 6）

生存”的“丛林法则”。

这故事，可以说形象地反映出了其所代表及延续出的文化的精神特质：人对神的依赖、趋利避害的本、悲悯的宗教精神与残酷的丛林法则的“共生”……

对比大禹治水的故事，很容易发现我们传统文化的诸多不同。

首先，面临灭顶之灾，我们的先民，没有选择逃避，而是要“治理”，也就是——抗争！

抗争，体现在几乎所有中国古老传说中。

这不是一家之言，甚至都不是这个古老东方民族的自说自话。据说，西方一些研究这些的学者，也发现了这个特点。

大禹治水、夸父逐、后羿、愚公移山、精卫填海……都在讲“抗争”，是人、人间的英雄、由人幻化成的意志化，对大自然的抗争！对神的抗争！

这些传说，都在告诉全是世界——中华民族，古老的华夏族群，最富于抗争精神！而这种英勇的抗争精神，是由“人”来将其现实化体现的！

就是说，东方先民不依赖“神”的眷顾和“拯救”，自己靠自己！

不害怕灾害，甚至不畏惧神，我们会抗争，一直抗争，直至胜利！

大禹治水的故事，特别突出地表达着抗争精神和“靠自己”的精神——

面对滔天洪水，我们选择抗争，选择与其战斗！

不淘汰任何人，而是团结起所有人，一起参与进这场伟大的抗争！

这也是这个国家不同于其他几个已经消亡的文明古国，没有消失在历史长河中的缘故。

周平就感觉自己的神魂力量再一次坚固起来，并且心灵之力愈加通透，仿佛刚刚的所想契合了大道。

周平很快冷静下来。

他开始在脑海中翻找记忆，看看从古至今，有没有哪位西方教皇是死在国内的？

不过这注定了是没有答案。

这个世上有太多的辛秘与历史，普通人是无法接触到的。

“只不过是死在他国异乡的一口怨气，就能瞒天过海，在黄泉路偷偷打造出半具，的确是很不凡。可就连这样的人也陨落了，可想而知他所在的那个时代，肯定是各种天才、神体遍地走的最好时代。”

玄真道长发出一声感慨与向往。

只是话音刚落，玄真道长画风突转，变成了杀意腾腾：“好在及早发现，非我族类的异族，留他不得！”

“否则真让他打造完毕，复活人间，人间又多了一大敌！”

那