第195章 延寿丹和上真清心玉符。（5 / 6）

只是在那之后，西方教先后遭受了两次沉重的打击，即北魏太武帝拓跋焘的灭佛事和北周武帝宇文邕的灭佛事件。

到了隋朝，西方教又开始兴盛，并一直延续到了唐初。

“天下之人，从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于六经数十百倍”，说的就是当时的情况。

如果按照正常的节奏，这一次方佛兴应该持续很长的时间，并因此为西方教带去莫大的气运。

可是没想到，最后却出了李世民这么一个皇帝。

从个人的角度去看，李世民对西方教其实并没有什么好感，而且从某种程度上来说，他其实是挺排斥西方教的。

大唐皇朝，执行的佛、道、儒三教并列的国策。

可是，李世民曾经特意下过一道《道士、女冠在僧尼之上诏》，以此来表示对西方教的不满。

出现这种情况的原因一共有二。

首先，是因为西方教中的某些风气并不是很好。

这其中，又以奢靡和铺张为最。

大唐初立，整个天下正是百废待兴的时候。

西方教上述的这种作派，无疑影响到了国家的建立，李世民对有所不满也是很正常的。

其次，则是因为李世民自身的一些私人原因。

具体而言，就是李世民的得位不正，他的这个皇帝身份，是通过发动玄武门之变，从他的哥哥太子李建成的手中夺来的。

巧合的是，李建成本身就是崇佛之人，和西方教结下了很深的渊源，各种因果也是剪不断理还乱。

既然是这样，李世民的佛门自然就不喜了。

此乃人之常情，没什么可多少说的。

综上所述，就可以看出李世民并不喜欢西方教。

现如今，西游的大幕刚刚拉开，佛门于东土大唐将兴未兴，在这种关键的时候，佛门自然不希望李世民长久的在位。

事实上，刘洪穿越之前生活的那个世界，情况也是一样。

按照历史中的记载，西方教在大唐初期一直在受到打压，直到后来同样得位不正的武则天上台，这一情况才发生了根本性的转变。

武则天兴佛，目的就是为了和李唐的旧有势力抗衡。

由此可见，在李唐初期，佛道儒三教中分量最重的还是道门，从这件事情上面，就能看出在大唐皇朝的初期，佛门有多么地势弱了。

基本上，情况差不多就是这样。