第303章 303瓦坎达的仆从国（七）（5 / 8）

行土地改革，不把土地分给无地少地的黑人农民，美其名曰是为了保证劳动生产率，而实际上是为了抵制进步的社会制度，保留王室和贵族的特权。可以说‘革命王’阿祖里之后，瓦坎达彻底变成了黑皮肤的殖民者，变成了东非的黑色帝国主义国家。”

张泰瑞点点头说道：

“没错！金克斯所说的一点都没错！与那些尼干达的叛军们谈过，他们支持‘革命王’阿祖里，这些人觉得应该恢复的伟大的黑豹精神是阿祖里创造的，而且他们更加推崇坦桑尼亚前总统尼雷尔所推行的乌贾马运动，他们认为国家是劳动者的国家，要消灭了资本家、地主和贵族酋长，以及各种各样的王室，才能取得了人类的平等。消灭了人剥削人的现象，每个有劳动能力的人都必须参加劳动，并得到他应该得到的报酬。而非洲传统的农村公社就是这种思想的实践。因为在古老的村社中，谁也没有私有财产，一切人都可以享受公社财产，没有人挨饿，也没有人践踏他人的尊严，这就是他们认为最好的出路。

而且他们认为所有在尼干达土地上建立的城市，全都是瓦坎达人建立的统治尼干达人的军事堡垒，并没有保留的必要，他们每个人都义愤填膺的要把城市铲平，重新恢复非洲村社的生活。既然他们愿意，我们为什么不顺从他们的心愿呢？但是要建立一个富足的村社国家，必须要有一定的物质财富，而瓦坎达人建立的城市，正好可以给他们提供那些物质财富，让他们去劫掠吧，让他们去尽情的抢，尽情的杀，尽情的发泄自己心中的愤怒。这样他们才会觉得这场战争是有意义的，他们才会觉得靠自己的暴力，夺回了属于自己的东西，这样他们才有成就感，他们才会跟随着我们去攻打下一座瓦坎达人的城市。

而且我们要瓦坎达人的城市没有任何意义，这些城市只会复制瓦坎达人光怪陆离的生活而已，拥有强大科技的同时，却过着原始氏族公社的生活，像这种生产关系和生产力强烈错配的情况，还需要让他们持续下去吗？我们没有时间去改变瓦坎达人的思想，所以我们只能去消灭他们的肉体，毁灭他们的城市，从地球上把他们的畸形文明抹去，这下子你们明白了吗？”

“钢骨女”拉托尼亚·查尔斯这时候对张泰瑞提出了反对意见，她似乎有些愠怒的对张泰瑞说道：

“泰瑞，我不明白你为什么说瓦坎达是一个畸形的文明呢？在我们美国社会里，很多黑人都把黑豹当做英雄来崇拜，很多人也都愿意移民到瓦坎达来，他们把瓦坎达当作自己的精神圣地！而你却说要毁灭这里