第871章 八十品（1 / 2）

很多人对我，“你发愿在度人哪！”

我，“去你的！什么发愿？我为了吃饭！我不愿度众生，现在是反被众生度。”

你们听谦虚话听不懂，其实是骂人的话，你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。

所以外边人问我信什么教，我就信睡觉，因为跟他们讲不通嘛，省得啰嗦。

你我不慈悲吗？我这就是慈悲，方法不同，大家哈哈一笑。

我是看对方什么人，毫无根器的人，我就先跟他来这个，你拒之越远，他求之越切。

你如果拉着要教他，跪下来叫他祖宗，他也不听的，人就是这样的，这是方便法门。

我们反省自己是不是随时有救人的心？不要救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？

只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。

所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？

这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。

“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。

我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。

为什么？就拿喜心来，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？

凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。

逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。

喜心怎么起呢？维摩居士要持正法。

问题来了，什么是正法？哪个法不正啊？尤其现在末法时代，每个老师每个善知识都自己是正统的，别人都是旁门左道。

前些日子，同道中人和我谈起这个问题，他有一阵子没有来我这儿了，他最近参加了很多这位法师那位居士的法会，本来以为去听一些法，结果光听到他们在批评别人，也有批评我的。

他就问我，这是怎么搞的？我：“唉！如是如是，善哉善哉。”

每个人都自