第154章 争辩2（2 / 3）

圣父的作为，以及希伯来人的历史；新约是记载圣子耶稣基督的事迹，公元初期教会的发展，基督教的教义和关于末后的启示。旧约是基督教对《圣经》前一部分的常用称呼，是用希伯来语写成的，新约是用古希腊文。旧约宣布上帝对人类的救赎计划，新约则是记载这一计划的成就，也就是耶稣基督来到世界拯救罪人。新约圣经和旧约圣经彼此之间互相印证，和谐一致。旧约是新约的根基，新约是旧约的果子。我们看《圣经》的时候，都是新约和旧约一起看的，只有这样，才能理解主的真正意图。”

王昊道：“额，不是只有一个神，那神怎么还有儿子？那这样的话，耶稣就是耶和华的儿子了，那你们崇拜耶稣，是不是就崇拜错了？”

吴神父回道：“圣父、圣子、圣灵只是称呼，不是名字。神的称呼有很多，可是名字只有一个：耶稣。耶稣是神降到在地上后给自己取的名字。就好像我们每个人可能是父亲，同时又是儿子。既是师傅，同时又是徒弟，可是吗，每个人都只有一个名字。”

“好吧，这些事情梳理起来还真是挺乱的”王昊已经没有心思与吴神父绕弯子了，再绕下去，吴神父估计会把整本《圣经》都翻过一遍来给王昊解读。

“吴神父，你只要回答我一个问题，这个问题如果能够让我满意了，我可以虽然不能立刻就跟你去信教，却也能保证绝对不会排斥天主教，并会去了解你的宗教。”

吴神父闻言心中狂心，面上却依然保持着微笑道：“王先生但问无妨。”

“我知道《圣经》里面写着，只有信耶稣才能得永生这句话。我提出一个质疑，如果有这样一种情况，有一个人他一生光明磊，乐于助人，认真生活，努力工作。一生无愧于心，一直友爱他人。那这个人按照天主教的定义，死后是否能升天堂。”

吴神父回答道：“只要不信耶稣，死后唯一的去处还是地狱。”

“原谅我真的对这一点无法苟同。原来在‘神’的眼中，对于死后的去处的辨别，第一点竟然是信不信耶稣？！”王昊闻言皱起了眉头，轻叹一口气，摇着头对吴神父到：“首先便淘汰一批不信主的下地狱，无论那些人是好是坏，是善是恶。第二点才是信主的人里面一生所做所为。如果真的是这样的话，你有没有觉得，你们的主，有点气了。”

吴神父闻言，一脸圣洁的到：“《圣经》中，人生来有罪。此为原罪。而耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪，凡是信教的人，都能免罪而成为无罪。这里免去的罪，便是原罪