第九十七回 四不像暗通款曲 沙悟净界山迎敌（4 / 6）

志。然个中有信仰金钱教者，受其蛊惑，师者留技三分，唯恐弟子分食，亦有奸诈者，见贫困弟子不能额外孝敬，便冷言冷语，动辄羞辱，更有禽兽不如者，见有女弟子，便行猥琐之事，危言恐吓，不可令人知其龌龊之事。医者理应不分贵贱，救死扶伤，悬壶济世，以活他人之命。而那个中医者，用药以次充好、以虚充实，偏偏三剂药可好，硬要多开五剂，亦有医者恫吓病患、高价倒卖，生怕来日无钱可收，更有甚者，治死病患，不闻不问，毫无怜悯，只道是命中该绝。因此师生之间无情，医患之间多隙。

天下亦有二勇，一为将士，二为言官。将士舍命，戍守寒关，护佑朝中百姓免受外敌屠戮。然军中多有金钱教徒，笃信之至，倘若见了钱财，不分敌我，便要抢之，百姓之物，据为己有，与匪无异。而那言官，耽于酒色，畏惧谏言，唯恐人主斥责，只忧地位不保，故不能履其职、行其务。因此世间多有纷争，蛇鼠一窝，难分良莠。

天下还有二智，一为兵家，二为纵横。兵家审时度势，知己知彼，运筹帷幄之中，决胜千里之外，本应学成报国，分天下人之忧，个中兵家，却为自己富贵，出卖故国，认贼作父，矛头倒转，屠戮人民。纵横家不战而屈人之兵，应为天下百姓安宁计，合众弱以攻强，却朝秦暮楚，事无定主，反复无常，只为一己私利。实乃分崩离析根由之一。

天下有二孝，一曰良子，二曰贤孙。严慈在堂，则身前尽孝，百岁千秋，则披麻戴孝。然世人多信仰金钱，致使兄弟失和、子孙自斗，为争柴薪之资，轻则谩骂诋毁，重则手足相残，更有为填私欲，扼死生母者，实乃颠覆人伦、毁坏纲常。

常言道，率土之滨莫非王臣，然凡间官吏，多为金钱教徒，为攫私利，买官鬻爵，常有当权者，或索贿、或以借贷之名，向富硕商贾要来千万两银子，放到各钱庄、赌场，以此入股，坐收其利，再用资财贿赂上官，如此者比比皆是，实难为国分忧、为民请命。

天下如此，多因礼教不宣、正气索然，想凡间古时，有三教宣化、百家争鸣，气象甚为清明。那名为‘百家’，实有千家之数，所著鸿篇四千余部，然秦皇猜忌，焚书坑儒；王莽篡位，乱兵焚毁；董卓谋逆，吏民哄抢；五胡乱华，书籍荡然；梁朝灭亡，萧绎付炬。如此数番书厄，致使文明塌陷、教化迭失，因此方令金钱教有机可乘。倘若如今复立九流十家，世人必然信义归附，金钱教必定名存实亡，如此，也可免去将士征剿之苦、百姓荼毒之难。”

成道听罢叹道：“果然是天