第六十八回 众神下界扶大宋 裴庆摆宴飨穷神（3 / 6）

祸神均是两位，常常结伴而行。遇行善者，则福神向前以赠福，遇行恶者，则祸神向前以施祸，因此人言“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。这天下亦有财神与穷神之职，那穷神名为瘦约，乃是上古之神，待姜太公封神之后，设立正财神、文财神之职，天下方有富硕。为显和谐，太公又封其妻马氏为扫把星，亦司职送穷之责。只不过后因福君张果犯下天条，被贬入凡间修行抵罪，因此天上便只有一位福神阳城，与二祸神同行人间，因此人言“福无双至、祸不单行”。

而那穷神瘦约，专职为不积善之家送穷气。至后来，玉帝见世人祭拜财神远胜于己，心中甚是不快，想要贬谪却又出师无名，因此又遣下智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五位神，协助穷神共行穷事。那比干为无心财神，赏金送银不择善恶，因此行善之人多有怨言，更何况如今穷神多聚，百姓苦不堪言。后玉皇又擢升民间威望甚高者成神，其中管仲、范蠡、关羽分别为偏财神、富财神、武财神，共同散财人间。但财神虽多，只是加重百姓供奉。那些财神初还能怜孤恤寡，但为神日久却吝啬起钱财来。但见富庶之家供品丰厚，管他心善与否，只要面上虔敬便送钱财。又复瞧寒苦之宅，清水一杯、糙香三杆，便门都不进，管他虔诚也罢，纵是饿殍遍野，也难漏一枚铜钱，因此百姓愈加困苦。那些穷神，位卑职低，怎可与财神并位，因此财神所至之处，均不见穷神。那些穷神只得去些贫寒之家打打秋风、敲敲竹杠，贫苦百姓盼不来财神，只得敬畏穷神，每年正月初五日将穷神从宅中请出，俗话讲“请神容易送神难”，因此百姓不惜家财，高搭细撵将穷神送出，只盼望穷神别再相扰。那些财神、散财仙官见了，心中更是气愤：想你这些刁蛮百姓，迎我等散财播福之神倒是如此怠慢，却对那穷神恭敬之至，因此愈加不至。那些穷神在穷人家占了便宜，心想趁财神离去便要到富庶之家看看，不想那富人之家倒有户神、灶王、谷神、畜神、门神、井神、床神、车神、路神、厕神等大神明纷纷劝离，因此穷神只得滞留良善贫穷之家。

曾有大家韩愈久受穷神之苦，尝作《送穷文》，寓庄于谐。后世亦有一大才，唤作蒲松龄，亦作诙谐《除日祭穷神文》曰：

穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿寻，偏把我的门儿进？难道，这是你的衙门，居住不动身？你就是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护院的将军，也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟，时时不离身，鳔粘胶合，却像个缠热了的情人？

穷神