第六十一回 三教纷争由来久 西教大兴中原地（3 / 6）

、冲虚真人列御寇、南华真人庄周、洞玄真人庚桑楚，同为太上老君嫡传弟子。那王禅老祖被道家尊为纵横之始祖，诸多徒弟均是名噪一时的高名之辈。按功绩修为，王禅老祖应被封为武德星君，但待诰命下来，王禅老祖仅被封为南方鬼帝，与众鬼帝统御阴间万鬼。那五方鬼帝分别是：东方鬼帝蔡郁垒、神荼同治桃止山；南方鬼帝杜子仁、王诩同治罗浮山；西方鬼帝赵文和、王真人同治嶓冢山；北方鬼帝张衡、杨云同治罗酆山；中央鬼帝周乞、稽康同治抱犊山。那五方鬼帝同属酆都大帝辖制，职责冥司天下所有的鬼魂。后王禅老祖一心向往闲云野鹤的日子，请辞于天庭，天庭奏准，因此南方罗浮山由杜子仁独掌，此乃后话。

话青牛大仙魂魄到了兜率宫，老君意欲将其化身转生，一如当初哪吒事。但那青牛一心只想思凡下界，老君见青牛可怜，也是无奈，因此命其下界投胎，当时大唐李家已经覆灭，中原之地正在五代十国战乱之中，佛家得以大举进入，百姓生时受戮，便想死后得入极乐，因此佛教已在中土大行其道，实为最鼎盛之时，天下寺庙众多、僧侣云集，处处可闻佛号、时时得见高僧。后人仿词证曰：

度己修业，藐群圣，气吞山河。

深思略，号令英杰，宏谋长策。

运筹帷幄战沙场，

功德威名著史册。

披坚锐，畅酒引豪歌，朝天贺。

战旌指，举高戈，披靡处，疆土拓。

挥师入中土，声名显赫。

莫探波涛腾天起，

胸有乾坤稳中坐。

看三界，唯谁最广大，弥陀佛！

其实佛家传法中土，早在数百年前司马晋朝、南北十六国时期，便趁着天下大乱，儒道不兴之时东传，而道家、儒家与佛家争端已久，只是道家与儒家同生中土，相辅相成，虽然有异，但若那佛教乃是番邦异教，因此佛家大盛之时，儒道必然合力抗佛，若是佛家衰微之时，道家、儒家必生嫌隙。因此三教争端，虽是不容水火，却也不会赶尽杀绝。早在鲜卑族建立北魏之时，道家弟子劝谏国主拓跋焘灭佛，凡五十岁以下沙门一律还俗服兵役，无论王公庶人一律禁止私养沙门，若有藏匿，诛灭全门，后因寺院相助起义军，下令诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像，此为太武法难。后鲜卑族北周时，国主宇文邕曾辩释三教先后，以儒为先、道教为次、佛教为后，引得当时众多佛家弟子不平。六年后，宇文邕下诏，断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士并令还民。那