第二十回 瑞兽子兴致博象戏 奉义修为洞栖霞（4 / 7）

统五行之精，形成金、木、水、火、土五雷，用五行相激相剥相生相化之气，运雷霆于掌上，包天地于身中，顷刻便能驱邪伏魔、禳灾去病。”白泽道：“五雷之法，威力无边，雷霆之怒，天权最大，此天地枢机，实乃总摄万方之器。但此法虽然凌厉，却需聚五行之炁，以炁合炁、以神聚神，倘若五脏之气难以攒聚，不能为一，则五雷施放不出，堪堪妙用便似云烟。故道家衍义之法，令‘眼不视而魂归于肝、耳不闻而精在于肾、舌不味而神在于心、鼻不香而魄在于肺、四肢不动而意在于脾’，实乃攒簇五雷之法。如今行道之人，心不能正、意不能直、魂不能清、魄不能洁，因此五雷之法难显其威。”那四不像道：“五雷大法虽是厉害，却是修道之人护命除灾之本，人人可授，在于精与不精尔。在贫道看来，三界之内该是这三昧真火最为厉害。亦取五脏之气，心者君火、肾者臣火、气海民火，以天地为鼎炉，日月为水火，阳阳为化机，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念，可行文武之功，可灭神佛之道。”白泽笑道：“这三昧真火着实厉害，但却非是万火之源，不能主生灭存亡，以真水便可解之。且三昧真火须有目光之厉、意念之坚、气动之灵，如今修道者目光短浅、意念动摇、气质污浊，难以催发，故而三昧真火亦不能逞其强、扬其威。”那二兽不解，揖手问道：“还请道兄指点迷津。”只见那白泽言道：“世间最厉之物，并非是道家证教之法的五雷之术，亦非不传之秘的三昧真火，这人世间亦有三火，不仅能够焚人，亦能自焚，此乃是厉火。”那二兽问道：“但不知是哪三火？”白泽言道：“此三火乃是盘古大神龙威所化，天公地母为防三界失衡，特旨赋予凡人，驻于心内，不过凡人众多，只有聚众于野，方能形成阵势。发威时能毁天灭地，息止时却不见影踪。”

那二兽见其卖起关子，越发好奇，连声问道：“但不知是何火？也好让我等借来修炼。”那白泽道：“此火乃是天公地母赦赐，只能凡人所有，一遇修为之人，自然熄灭，对我等并无裨益。”那四不像仍然不依，追问道：“道兄，你乃是上古神兽，自然见多识广，何必为难我等未入流的精灵，但且了，我等若是修得圆满，也必然不敢忘了道兄的恩德。”那白泽道：“非是我不愿告诉二位，只是这三火并不能助我修为，反而会乱了心性，得不偿失。”那银鬃犼道：“道兄莫非信不过我二人？为表忠心，我二人愿拜道兄为兄长，今后唯道兄马首是瞻，倘若违誓，如同此树！”言罢用角向一棵巨树撞去，那树倒也有三丈之围，被他这一撞，硬生生断去。那四