第七回 避灾兢兢十年尽 修行悦悦上希夷（4 / 7）

历来想传法中原，借以广大佛法。但道教以此为讳，卧榻之旁岂容他人鼾睡，一直严加防范。佛祖无计可施，自孙悟空大闹天宫之后，虽被镇压五行山，但不过是惩而已。世间邪魔见此无不欢呼雀跃，看透天庭软弱好欺，只待兵强马壮之际，便要反天自立。过了数百年，群魔势力大振，恰逢凡间乃是司马晋朝一统天下，尊奉天庭旨意，崇道弃儒，那先师儒家每况愈下。自晋朝历经八王之乱后，人主昏聩、国力空虚，无力抵御外敌，只在东南偏安一隅，因此世间便有五大妖魔乱世，天庭亦不能遏制。那些妖魔驱役西北恶族，长驱直入进入中原，瓜分天下。怎奈那恶魔以杀人为乐、以人肉为食，搜罗汉人，称为“双脚羊”，对炎黄之后大开杀戒，对汉人女子，夜则**、昼则烹食，竟有一日斩杀十数万汉人之事。恶族所杀汉人，总计不止数百万，实乃开天辟地始无有此发指之事。北方之地，尸骨成山、血流成河、礼器崩塌、神州陆沉，汉人有亡国灭种之灾，残留不过四百余万人，史称“五胡乱华”。

天庭盛愤、道祖震怒，乃遣下众神投入凡间，驱逐妖魔。那大神投入魏郡内黄冉良之宅，是为冉闵，一十二岁上阵杀敌，深得当时胡王赞赏。那冉闵果断敏锐、勇猛多力、所向披靡。掌权之后，为匡扶汉家基业，连下三道杀胡令，一日之间，便有数万羯人被杀，汉胡之间，无月不战，中原之地又复尸横遍野，其中多有外族百姓，亦有被滥杀之人。恶族惶恐，只得逃亡，只不过妖魔凶横，众魔联手，卷土重来。那冉闵足智多谋，屡战屡胜，眼看中原大定在即，却有西教僧徒劝冉闵轻敌冒进，最终被斩杀遏陉山。然冉闵死后，陈尸之地周围七里草木皆枯、蝗灾大起、久旱不雨。胡王大惊，前往祭祀，追封冉闵为武悼天王。祭祀之后，忽降大雪，过人双膝，彰显天意。只不过苍天不公、造物不仁，因冉闵滥杀，天庭令其要承受千古骂名。后世论曰：冉闵虽有滥杀之罪，却是因胡人滥杀而起，挽狂澜于危难，救华夏于倾危，威名受诟，实乃千古奇冤。

那佛祖见眼看天庭懦弱，分裂日盛，中土纷争，便觉有机可乘，但是不宜亲历风霜东渡传法，唯恐天庭上下因畏而聚，团结一致与佛家作对。恰在此时石猴出世，佛祖因此便引石猴到菩提老祖处。那菩提老祖虽然与佛祖有所恩怨，但传扬佛法之大事面前，菩提老祖却不敢妄为。待授了石猴一些本事之后，本想遣他下山，保金蝉子西去取经。如此，一来可以绝天庭悠悠之口，二来也显得佛法贵重。不想那石猴兽性不改，竟然大闹天宫，以致无法收场。想那石猴，纵有天大