第五十九章 各取所需（二）（1 / 3）

大阪，本来写作“大坂”，也就是大斜坡的意思。

其本意指的是大阪东部的一个斜坡，后来逐渐引申为整个大阪平原。

大阪附近的地形是西高东低，而著名的大阪平原就位于东面的斜坡之下。

在七八千年之前倭国绳文时期，这个斜坡还是海中的一个半岛，而当时的大阪平原实际上处于水面之下的。

随着东部沙嘴的不断延伸，大阪平原逐渐成为一个内湖。

再经过数千年的演变，湖水慢慢淡化，河沙逐渐淤积，最终形成了肥沃的大阪平原。

大阪曾经叫做浪速、难波、浪花、浪华，从这些名字可以看出大阪是非常靠近海岸的，自古就是著名的贸易港口。

除此之外，大阪还是京都的门户，大化革新后，大阪还充当过一段时间的首都，为此倭国还在此修建了难波宫，但好景不长，倭国迁都平安京，也就是后来的京都，虽然难波宫依然保留。

不过，大阪最著名的建筑并非难波宫，而是千余年前圣德太子修建的四天王寺，这座寺庙的格局类似于当时洛阳永宁寺，从南大门向北，依次排列中门、塔、金堂、讲堂、钟楼、经藏等建筑。

顺便一句，圣德太子是当时倭国放眼看世界的领袖人物，他积极引入华夏、朝鲜的儒学和佛教，对后来的大化改新起到了引领先风的作用；另外圣德太子主张独立自主，曾经遣使隋朝，致书隋炀帝，曰：“日出处天子，致书日没处天子，无恙乎？”

四天王寺实行四院制，包括传法修行的道场“敬田院”、向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”，从这一点上可以看出，倭国的寺庙是比较接地气的，但同时也容易理解，倭国寺庙为什么需要僧兵，以及为什么能够会出现一向宗这种类似华夏白莲教的势力了。

得益于四天王寺的规模宏大和设施齐备，这里也成了征倭军的总指挥部，寺庙中念经的和尚继续念经，但不许到前院来；打仗的僧兵全部被征调，前往港口维持秩序，只不过僧兵脾气都是比较大的，所以出现了几起流血事件，但无伤大雅，总体上还是比较平和的。

经过两个月的扫荡，盛庸的左右翼已经安全，右翼的阿鲁台胜利完成扫荡任务，留下少数军队镇守后，大部返回大阪；而左翼的瞿郁已经与瞿能会师，这样保护盛庸左翼的任务就交给了瞿能，盛庸可以督导大军全力进攻京都了。

至于防守大阪的重任，盛庸交给了大阪守备旅，旅指挥使为