第一百一十五章 众生相（二）（1 / 3）

用后世的话，杨荣祖上三代贫农，其曾祖和祖父都是济度的船夫，虽然贫困辛苦，但二人都是心地良善之人。有一年，连日大雨，溪水猛涨，冲毁居民房屋，一时间，船夫成为了幸运儿，因为他们昼夜都待在船上，当他们发现水涨时，溪流中飘满了各种各样的财物，还有众多嚎哭求救的百姓，其他人都忙着抢夺财物，只有杨荣的曾祖和祖父忙着救人。虽然活人无数，但无论是现场的，还是听的，都认为他们两个人是傻缺。

也许是天佑善人的缘故，到了杨荣父亲的时候，杨家的境况逐渐好转，所以杨荣才有机会读书，并在建文四年中了进士，后有幸进入了文渊阁，协助皇帝处理政务。当时正是王度最得宠的时候，谈笑间确定国家大事，大军征伐、户部调运几乎都是其一言而决，大部分事情都是陛下与之商议后才决定，这让杨荣艳羡不已，同时又心向往之。

杨荣熟读经史，对历朝历代的官僚机制了如指掌。所以他很早就立下了宏愿，要成为大明的宰辅之臣。虽然高皇帝朱元璋废除了丞相，并立下祖训，不许后世再立宰相。但是在杨荣开来，这纯属多此一举，没有任何意义。

丞相制度起于秦朝，汉朝承袭之，在汉武帝之前，相权甚重，皇帝也不能等闲视之。基于此，汉武帝分朝廷为内廷和外廷，内廷以大将军为首，决定军国大事，外廷以宰相为首，只负责执行，这样决策权和执行权得到了分离。

随着大将军职权的加重，尚书台随之兴起，尚书本是少府的属官，是皇帝身边任事的陈，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席合称六尚，尚书本意是在殿中主管收发文书并保管图集的官而已。

到了东汉，丞相名存实亡，权势远不能和尚书台相比，但是尚书台虽然尊贵，编制上却依然在少府之下，典型的官卑而权重，与后世的内阁大学士有异曲同工之妙。

到了魏晋时期，尚书台从少府独立出来，是国家的最高中枢机关，被称为尚书省，尚书令是名副其实的宰相。

但是尚书省势大，又引起了皇权的不安。魏文帝曹丕设立了中书监，掌管机要，起草诏令，相当于后世的翰林院，中书舍人逐渐位高权重。而中书监逐渐演化为中书省，形成了中书省决策，尚书省执行的格局。

中书省规模变大之后，自然搬出禁中，自成体系。这个时候，三省中的另一省门下省同时出现在历史舞台，门下省本名侍中寺，是宫内侍从官的办事机构，简单来，就是做一些服侍皇帝的事，比如尿壶、啐壶之类低贱之事。但是这些人有一