第五节 闲居（3 / 4）

不多，只是更加整洁典雅而已，并没有什么名贵的装饰之物，这也是朱元璋的一片苦心，都是为了让师生都能集中精力授课和学习。当然这只是美好的愿望，虽然老师都是名儒出身，但学生都是皇室贵胄，教学的效果只能一般般。

第二天辰时，允炆来到文华堂，发现只有他一个学生，但刘老先生早已经到了，允炆赶紧快步走到刘三吾面前，躬身施礼：“刘老先生，允炆来迟了，还请恕罪！”刘三吾看着眼前的皇孙朱允炆，看着他着粗布麻衣，为太子尽“斩衰”之礼，又听他事父极孝，在太子生病期间，衣不解带，朝夕侍奉。太子过世后，悲伤过度，晕倒了3天才醒过来，不由得暗暗点头，太子殿下后继有人了啊。

“皇孙殿下，我只是奉皇上之命来此讲学，皇孙不必过虑，今天我们先讲四书，开篇讲大学，请皇孙把书打开。”

朱允炆赶紧坐下，打开《大学》，刘三吾背手而立，口中读诵：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣......”

“《大学》提出的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）和“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，明治国平天下和个人道德修养是一致的。”

朱允炆听了刘三吾的讲解，想了一下，问道：“先生，至善能够达到吗？如果达不到如何才能定呢？”

刘三吾：“皇孙殿下，至善，善之极也，不易达到，按照佛家的法，至善就是无有丝毫的利己之心，这个知易行难，但是唐太宗曾经过：‘取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下’，不要因为达不到而不去努力，而要确立高的目标，努力让自己的行为、思想接近目标，孔圣云‘朝闻道，夕死可矣！’，以这种态度治学、修身才能尽可能的完善自己。至于日常行事来，谨记‘少欲，知足’即可。”

朱允炆听了，赶紧站起来，向刘三吾拱手行礼：“谢谢先生，其实允炆之前读过此章句，但理解的不够深刻，今天多谢先生解惑。那么，如何能够做到定呢？”

刘三吾抚须叹道：“皇孙果然天资聪颖，反应敏锐。所谓‘定’主要指的是心定，顾名思义，心定则心绪不会飘摇不定，心绪飘摇主要原因是欲望太多，不知足所致，所以皇孙殿下需要经常静坐，反思自己过失，日日修正过失，久之自然能定。”