第六二〇章 湊巧（2 / 5）

的人，以及山区的泰雅族。

由于住在山上的泰雅族，必须海边取得盐巴，顺便出来打草狩猎，所以两个部族之间相处的并不太和平。

然而由于地域广大，他们之间还是能够避开的，毕竟泰雅族人每次出来的时候，也不想都遇到麻烦，会避开噶玛兰族的大部。

事实上，泰雅族也不是一个部，拥有非常多部，哪个部要出来取盐的时间并不相同。

噶玛兰族也有六七十个部存在，住的比较零散。

当汉人进来之后，发觉山和海之间的陆地比较干燥，适合耕种，所以就开始占据这块土地，对于泰雅族来就是大大的不好了。

因为汉人阻碍了泰雅族的通道，取得盐巴海水，虽然是一个非常简单的事情，但是没有了盐巴海水，对泰雅族来，这攸关生命生存的问题，一个人如果长期没有使用盐巴，那么他的身体会变得比较虚弱，眼睛也会出问题，所以不只是人，包含动物，都会想办法在陆地上找到，可以去摄取盐分的地。

在农业排水技术开展之前，汉人和噶玛兰族的关系还算良好，但是当排水技术展开之后，对于土地拥有无限贪心的汉人，就开展了向噶玛兰族渗透的过程，结果这个过程跟平埔族的关係也差不多。

基本上就是噶玛兰族的女人会被汉人所夺走，因为需要更好的生活，是所有族群人的天性，而女人特别容易跨种族生存，并且被其他种族接受。

何况葛玛兰族开辟的田地也被丢入死猫、死狗，使噶玛兰族因为不吉利而放弃田地。

噶玛兰的田地缩减，汉族人种种的欺压行为，终于让噶玛兰族人已往花莲台东。

而刚到花莲台东的噶玛兰人，就像当时吴沙狭天然之势席卷兰阳平原一样，很快的也把奇莱平原的荒野，逐渐凌驾于居住在本地的阿美族和泰雅族，使加里宛成为噶玛兰族的第二故乡。

噶玛兰跟大员岛其他的平埔族一樣，是一种母系社会，但是噶玛兰人是一个沒有阶级的平等社会，就算再富有的家庭，也沒有僕人，首领以推举的方式产生。

部族里其他的公众事务，則由各年龄阶层的族人分工合作，有事的时候以大海螺当号角來召集大家。

噶玛兰族是属于长女继承制，长女继承大部分的財产，家里沒有女兒，則由大兒子继承大部分的財產。

噶玛兰族的婚姻制度有女方嫁娶以及男方入赘，噶玛兰族的人，男女均下田，工作男女经常在田埂上认识，进而喜欢上对方。