第四十章 惊蛰大能呼神通（3 / 4）

知觉系统，是在现实的反复教训下，从本我中分化出来的一部分。这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。而超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，它是从自我中分化出来的那个能够进行自我批判的道德控制的部分，与本我处在直接而尖锐的冲突中。”

“神道地，下玄本我是极端混乱，中玄自我是极端中立，上玄超我是极端秩序。仙道地，下玄本我是天魔，中玄自我是凡人，上玄是圣人。然内心三玄缺一不可，对抗中协调，毁灭里新生，这些都是一个想要在求道泥潭里挣扎活下去的超凡者所必须的。”

“这内心三玄平衡在乎于凌驾于此上的真实人格的调控，而真实人格就是集合了从诞生的瞬间到死亡的刹那的一切或同或异的思维波动的统合，祂是我们自己的神，是内心世界的隐形灵，是从平庸走向超凡的第一因!”

“至于这真实人格如何集成，实话我也没完全下定论。”

王司徒在缓缓吐息后，以一种只有同层次以上的高等生命体才略懂一些的雾里藏花的话结束了第一条他要阐述的内心三玄之道的话题。

然后他深吸一口气，紧接着道:“这虚实真假之道乃是我感触良多的，也是我接触最久的一个。”

“大道至简，我只能这么，因为如果我完完全全的出来，亦不过些许话语就可以总结的。”

“真实或是虚假，相物于辩证法。相对于我们，幻想创作是虚假的。相对于盘踞世界上的更高层次的魔神们来，我们也只是虚假的。相对于无穷宇宙来，这魔神也不过是虚假的。相对于太初之前，这无穷宇宙也是虚假的。然而对于我们自身来，我们就是真实的，是可以看见的，可以触摸的。那么，当我们失去看到外界，听到外界，触摸外界的，总之只剩下一个还知道自己活着的东西，或许是大脑后，我们无法获知除了我们自己之外，是否是真实的?答案当然是只有我们是唯一的真实，外部环境因为完全无法观察和接触，我们只能认为那是虚假的，是不存在的。”

“那么，按这个逻辑我们可以进一步得出，只有我们的接收器官才是真实的。因为如果获取外部环境信息的渠道被完全拿走封锁，那么我们不会认为外界存在“真实”这个属性。所以，当我们的接收器官被认定为真实后，那么相对于这个器官，我们的自我认知真实的思