第446章 乌苏里船歌（感谢）（3 / 3）

第二部分是歌曲主体部分，也是唱曲中心部分和主要唱词部分，是根据赫哲族民歌改编的行板，它包括了三段歌词；

第三部分是用“伊玛堪”改编的散板性的尾声，仍只用虚词，与第一段相呼应。

第一段序唱与第三段尾声篇幅短，且只用虚词，很明显，整首歌中最重要的是中间的主体部分。

这首歌主体部分依据的赫哲族民歌“嫁令阔”调，在赫哲族中家喻户晓，流传十分广泛。它是一首一曲多用的民间曲调，有多种内容的歌词。

多首名称不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱――如在1959年第12期《歌曲》上发表的赫哲族民歌《狩猎的哥哥回来了》，以及《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》等，都是同一首曲调。也是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。

《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌（赫哲族民歌），反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。原唱为华语乐坛不可多得的老一辈男高音艺术家郭颂！20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。

但是，在这个世界，最先发掘出赫哲族民歌的却就是夏侯长缨，这个世界并没有整理成形的《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》、《狩猎的哥哥回来了》等歌曲，唯一有的就是夏侯长缨当初的一首《等情郎》，只是在当年并没有火起来，所以此时一听李悠扬拿出一首《乌苏里船歌》来，夏侯长缨才会如此的更为激动和感慨！(未完待续。)