二百零七章 神之右席（2 / 4）

藉此，能够操纵“女王舰队”的一部分，利用冰制帆船发射的巨大的冰船锚作为攻击手段。

左方之地，罗马正教最暗部“神之右席”成员，左方、大地的象征，通称“地”或“左方之地”，具有“神之药拉斐尔”的性质。在研究“以人类之手处决神子”的力量关系后，架构出“光之处刑”这种独特的术式，因而知道“幻想杀手”的真面目。

此人身穿宽松绿色礼服、脸颊凹陷、体型瘦削、身高稍矮的白人男子，年龄大概是上条当麻的两倍左右。因为太过依赖自己强大的魔法，所以他的身体机能并不强，只是躲在安全地带装出很强的样子。口吻轻佻，句尾有“~啦”的口癖。

以永远的救赎之地“神圣的国度”为目标，“平等解救世界所有人类”为行动准则，但他所谓的“人类”区分却极为狭，认为“异教徒根本就不算是人”，而罗马正教信徒即使是凶恶罪犯也是他拯救的对象。只要是不符合“人类”条件的，就算当成家畜对待也无所谓。因为利用罗马近郊的孩跟观光客来调整其魔法“光之处刑”的准头，最后被后方之水肃清。

此人经常过度饮酒。因为地的“神之药”代表大地，他想要补充力量，利用大地的“果实”跟“恩惠”是最快的方法，会大量喝葡萄酒——在弥撒中对应“神之血”——来补充力量。打着“神之右席”的招牌，本应该买到更好的牌子，但地喝的都是劣等的廉价红酒。葡萄酒只是仪式上的道具，再加上他本人又不懂酒的味道，所以对酒并不挑剔。

他所擅长的魔法“光之处刑”是基于“神子处刑”传架构出来的变更优先顺序的魔法，也是他所操纵的唯一术式。左方之地在研究“以人类之手处决‘神子’”的关系后，架构出“光之处刑”的特殊术式。在地面前强弱没有任何关系，因为他能操纵它们的“顺序”。例如，若设定武器于“下位”、人的肌肤于“上位”，那么任何武器攻击都会被完全防御；若设定武器于“下位”、空气于“上位”，那么对手的武器会静止在空气中不动；若设定外墙于“下位”、人体为“上位”，左方之地的身体甚至可以穿墙而过。

“光之处刑”的附加产物是以麦粉为媒介、可以任意变形的断头刀。光是麦粉刀刃本身的威力，并没有办法杀人，只能造成人体钝痛。能够使其威力增幅，是将“优先”的术式运用到断头刀上。若设定物体于“下位”、麦粉于“上位”，那么任何物体都会被切断。衣服跟行李会被“光之处刑”的优先魔法当成“人的身体”的一部分，而临时拿来的“他人的东西”