第一百三十六章 南北（7 / 10）

司参政。像这样的例子不胜枚举，因为皇帝甚至罢了十三年科考，但凭举荐来选士。每年被推举做官的多的时候有三千七百人，少的时候也有两千人。由平民骤登高位者，都有四五十人，何况一步步升上来的人。

所以皇帝在选用人才上，只看重德行才学，不计出身，不论何人，只要有真才实学，便能量才任用。看样子这一条道路并不难走，然而这其中有两样事情，是必须要有的。

第一样便是货真价实的才学或者品行。

这东西是基础啊，你若没有这两样东西中的一样，便就是个普通人了，哪里行高于众，哪里能叫人看见你的不一般呢？至于后一者，品行德行，其实是需要做出来的，最大的无非“孝”，你若是个大孝子，邻里尽职，县官查访人才，自然会将你的名字通报上去。只是杨士奇父母双亡，哪里去做的这样的名声出来呢？

这就和东汉时候的举孝廉一样了，在没有科举的情形下，“推荐”成为知识分子达到作官目的的唯一手段。而推荐的标准，主要在于道德行为。在强烈的竞争下，必须有突破性的声誉，才能引起有推荐权的人的注意。至于如何才能有突破性的声誉，那需要出奇制胜。所以每个知识分子，都兢兢业业，追求突破记录的至善孝行。

杨士奇既然不能凸显品行，便要从才学上入手，这便是他发奋读书，尤其是经史书籍的原因，毕竟在这个连看仓库的官都要通过举荐来任职的时候，举荐这条路，其实并不难走。

只要你满足第二个要求，认识一个手中有举荐之权的人。

这样的人不是没有，想他二十岁在章贡琴江书院教书时，与当地县令邵子镜友谊甚笃。如果蒙他举荐，也能入仕，只是邵子镜已然过世。

这不代表他没有其他认识的官员了。杨士奇在寓居汉阳的时候，与汉阳知县王叔英相识，王叔英对他颇为称叹，认为他是“佐才也”。杨士奇已经下定决心，今年秋分之后，便要去汉阳教书，就是为了得到这个人的举荐。

那么王叔英又是何许人呢，他曾与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右一并受到皇帝征召，这四个人里，杨大中徒有虚名碌碌无为，叶见泰如今任职刑部，为刑部主事，而林右则任王府教授、中书舍人，方孝孺名满天下，皇帝是要将之留给太孙的。而王叔英却在那个时候，推辞了任命，回到家中直到洪武二十年的时候，被旁人举荐为仙居训导，迁汉阳知县。

王叔英和林右、方孝孺乃是至交，这一点，就已经不得了了，何况林右如今辅导太