第七十八章 贤德（2 / 3）

备受褒扬的贤后，因为书里把她写得尽善尽美。张昭华穿来这个时代，发现马皇后在所有人的嘴里，都是完美的，在宫里，在宫外，每个人提起她都是感念、怀德。

这没有什么不对的，因为皇后本身的品德，确确实实非常高尚。

如果曾经伺候过马皇后的人，她身边的人，马皇后这样好、那样好，这没有问题，因为她们都亲眼见过马皇后的好。但是这些新入宫的宫女，年纪的孩子，也知道马皇后的好，谁都能上几件事情映证，这就不对了，因为她们没有亲眼见过。

没有亲眼见过的事情，便是从别人那里知道的。

张昭华觉得，传述皇后事迹的，有自发感念她的人，但肯定也有要着意要让别人知道的。

是谁一步步将马皇后推上了神坛——她已经成了神了，宫里将她的话奉若圭臬，将她的事迹编成《孝慈录》颁示天下，这样人人口中赞美的人，就是神。

但是世上真的有如此完美的人吗？

皇帝亲自撰写的《孝慈录》里，将马皇后比之为和东汉明德皇后、唐太宗文德皇后这样的贤后。但是前两个皇后，是尽善尽美的吗？

东汉的明德皇后，她抱养了宫人贾氏的孩子抚养，书中再也没有提过这个贾氏什么结局，这不就是夺他人子吗？

再长孙皇后，贞观元年她的异母兄长孙安业参与谋反，罪在不赦，因为长孙皇后求情，安业得以免死，只是流放而已。好的公正贤明，不为外家求情，到哪儿去了呢——因为是长孙皇后的兄弟，就得以免死。那同样做对比的就是唐太宗的亲外甥，长广公主的儿子赵节，他也参与了谋反，长广公主为了儿子的事亲自给弟弟泪流满面地磕头谢罪，就为了让儿子留一条命，结果得到的却是唐太宗冠冕堂皇的一句“罚不阿亲戚”，还是处死了赵节。

所以天下没有公正的道理，是皇帝嘴里出来公正，让谁公正，谁才公正。

这两个千古称颂的贤后，其实细节不值得推敲。那么马皇后呢，真的也就像《孝慈录》里面写的那么完美无缺吗？

且看洪武七年的时候，成穆孙贵妃薨逝，皇帝让东宫为贵妃服丧，但是懿文太子拒绝了，皇帝气得半死，但是依然没有放弃要挑一个儿子为贵妃服丧的心思，就选了周王，让周王服等同亲生母亲的丧，也就是三年丧。

这个事情有多严重，因为之前只有庶子为嫡母服丧三年的，没有诸子为庶母服丧的，从这个孙贵妃这里，才有了庶子为自己的母亲也服丧三年，而嫡子为庶母服