第197章 方济的成就（3 / 6）

比较有水平，很多时候如果只闻其人未见其真身，大多数人还真的会将其当做是中国人。

不过一个中国人怎么可能出任主教一职呢？所以等王安之死了之后接替他的仍旧是法国人。和大多数西方人一样，方济也是一个对华强硬派，所以在接替王安之之后方济一直所谋求的一件事情便是扩大南昌天主教会的传教特权。

王安之通过自己的一条命成功的扬了南昌天主教会的威望，一位江西巡抚被撤职、一位南昌知府被杀、几十个反对教会的平民或被杀或被抓，而且清廷还赔偿了十几万两白银。能够有如此战果，南昌的天主教也算是彻底扬名了，只不过这个胜利的果实却轮不到王安之来吃了，最终全都便宜了他的接任者方济。

虽然方济到任的时候南昌的天主教势力大损，而且财产也损失颇多，可是靠着南昌教案之后天主教会的威名，方济却迅速将实力大损的天主教会恢复了过来，而且比着以往也有过之而无不及。

特别是当初王安之没有实现的事情现在在方济的手上却成功了一半，那就是扩大天主教会在南昌的传教特权。其实在这之前教会在中国的特权已经足够大了，可以大肆圈建教堂、兼并土地，传教士传教的时候地方势力不得抵制、传教士们犯法了也有领事裁判权等等。可以说在特权方面，传教士该有的都有了，只不过很多的教会却并不满足，他们不单单希望传教的洋人拥有特权，更希望他们的教民也一样能够拥有特权，这样他们的教会势力便可以迅速扩大。

在利益的驱动之下没有人会不喜欢自己拥有领事裁判权，毕竟在拥有了这项特权以后即便是杀人了官府也管不了。而为了拥有这项特权，估计到时候会有不少的中国人自愿加入到那些教会当中，反正信教也不是什么大事，和获得的特权相比什么信仰都是无所谓的事情。而如果一个人身边大部分的人都信教了，并且也拥有了这项特权，那么这个人十有**也会去加入教会当中，要不然的话他都没有安全感，身边随便一个人杀了他官府都管不了，他能不担忧吗？

事实上各地官府也都十分清楚将领事裁判权扩大到教民身上会产生什么样的后果，到时候各个教会的势力必将迅速扩大，再加上洋人本身的强势地位，到时候这些教会势力联合起来都能够将官府架空了。所以为了避免这种情况发生，不管是清廷还是地方官府，一直都没人敢答应将领事裁判权扩大到教民身上。

而在南昌，从上上一任天主教会主教方遂志开始，天主教便在寻求扩大教会的传教特权，简而言之就