第二百一十四章 逆血唐朝——《西域记》 1（2 / 4）

“通一线于广漠，控五郡之咽喉”是为历朝历代兵家战时据守的重要关口，这里山脉前隔，沙漠后绕。

鸿池谷山势似蜂腰，两面峭壁千仞，形成一路险关隘道，长度约30余里、宽不足半里，南北延伸、蜿蜒曲折的高山峡谷。

“剑分峻岭双壁立，漫道逶迤一线天。”这里被称为“金关银锁”，最窄处宽仅数米，正所谓：一夫当关，万夫莫开。

险关隘道中现出一个影伴孤身的莽动黑点，这个黑点映入到同样孤单无伴的另一人眼帘里，孟赢溪已经在此地大概有半个时辰了，她四下探寻后，被这蜿蜒曲折、形若锁钥，云树苍茫迷客的地形弄得不安，半天也没悟出个道道。

她自言自语道：“大山深谷，平原沟壑的，这是什么鬼地方呀？还好有人来了，届时我问问他。”

人近了，他是一位长眉微须，年近而立之年的行脚僧人，其眉目疏朗、相貌端严，身背经箧，经箧中清晰可见一卷卷经书，僧人右手持拂尘，左手持经卷。

孟赢溪略有怜悯地心道：“哦……是个苦行僧。”

忽然间，孤陋寡闻的她发现了新大陆，“奇怪，是和尚不假啊，可他的头顶上为何没有戒疤？”

（注释：佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的。即使是在中国，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。）

再仔细去看，在僧人头的上方，从经箧上部垂吊下一盏小灯，僧人的耳朵穿有大耳环，颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰、腰上还悬有长六指，弯曲如鸟羽，用于裁衣、剃发、剪爪的大戒刀。

这位苦行僧用淡淡的目光不经意地看了看这个耀眼的美貌姑娘，然后又目视前方。他的步伐坚定而有节奏，似乎没有停下来的意思。

可容足畅行的路道狭窄，两人几乎是擦身而过，严守眼、耳、鼻、舌、身

、意六根的戒律叫这位僧人无视对方迷离常人的容貌与体香。

“师父，师父请等一下。”

他听声顿步，微有犹豫，然后才转身施礼问：“南无阿弥陀佛，请问女施主唤贫道有何事？”

本欲问路的孟赢溪不解了，反问道：“你不是和尚吗？怎么与道士一般称自己作贫道，而不唤贫僧？”

那僧人神色笃定，念经似地回解道：“南无阿弥陀佛，沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道，以是义故，名沙门那。沙