第一八七章 心急火燎返家园（2 / 7）

维系血统传承的核心作用。

“是的，这人类一旦形成社会体系，首先出现的就是女承母业的继承制社会制度，这是当时唯一能够体现私有制的管理方式——血统维系社会系统，也是原始社会的初始形态。为了维系这种既得私有利益，在体力上不占优势的女性，就更需要用精神境界来维系形成的利益系统，这才是巫术大行其道的原始动因。”

买糕的！封儿不愧是后世研究法学的人才，对社会形态的认识，可谓是一针见血。原来这法制的形成，竟然与私有制相生相伴，越是私有体系充盈社会，就越需要法制，要不然，就变成一盘散沙了。因为，法制的本质就是约束私有，维护族群的等级森严的统治体系。后世，随着信息的逐步公开，大众的知情权不断扩大，法制这才逐步进化到了维护公权的轨道上来。

大家可能会说，柯儿你说的不对，法律是以保护公民人格和私有财产为基础的。没错，法律保护的是私有的合法财产，何为合法呢？这就是一个公众尺度了，这不就是在维护公权嘛！

“柯儿，我们今晚就在这华山脚下，席榻之上，来个彻夜长谈如何？今后，还不知道什么时候再有这样的机会呐。”封儿的提议，太具煽动性了，真不愧是后世的学生会主席。

“好啊！我们就来一个华山论派。柯儿我从身边的父系社会进行观察，有一种感觉，随着原始社会进入到父系社会，文明向前推进了一大步，基于血缘的私有体系，被孔武善战的男性所打破，失去了私有基础的父系社会，更需要有能力的男性族人头领来领导，要不然，族群的存在都是问题。封儿你看，我们现下看到的都是不停地纷争和杀戮，正是部落之间的战争，结束了母系氏族的统治。”我的话语，让张扬有度的封儿，陷入了沉思。这也难怪，他此刻并没有生活在父系社会里。

大家可能会问，柯儿你说这个有根据吗？如果不信，可以看一看在后世相对封闭的地区，母系社会的痕迹就更为明显，而纷争不止的地方，一定是父系社会的土壤。

“柯儿此话说的有些深意啊，父系原始社会的出现，由于男性无法明确子嗣，就把追求私有，变成了追求成就，换句话说，就是开始追求权力，因为，只有有能力被大家认可了，才能有权利，原因是权力已经失去了与生俱来的继承基础。直到有一天，女人也变成了有权势男性的私有财产，更大规模的私有制——王朝的时代就开启了。所以，父系原始社会应该是公有制的社会。”封儿终于放下了颐指气使的架子，在暗夜里，用心品味