第一四二章 礼尚往来观大海（1 / 7）

第一四二章礼尚往来观大海

“哎呀，这礼仪之邦可真是名不虚传啊！”坐在左列首席的典娘，亮起圆润的嗓音，感叹着说道。

“呵呵，想来这位红衣戎装女子，就该是莒国典国主的令妹了吧？”坐在正首的中年人，朗声探问道。

“正是，想必你就是昊阳简国主了吧？”典娘也不失体面的反问道。

“是啊，哦，对了，我来给大家介绍一下，这位坐在左首的，就是琅琊国的诸葛国主。我右首的就是大河之盟的盟举姬柯，柯儿。”听闻了简国主的介绍，我连忙起身，与诸葛国主拱手欠身见礼。

说起中华民族是礼仪之邦，那还真不是吹的，看看中国字，专门有一个涉及礼仪的偏旁‘礻’字旁。据古文记载，中华礼仪成于伏羲，其实不然。

柯儿以为，礼仪应该早于语言而形成，当然更早于文字。它是用手势等肢体行为来表达问候、尊敬的一种方式。当我们的先民们还在‘呜呜啊啊’发音的之时，见面的礼仪就已经形成了。但作为尊卑分明，长幼有序的礼仪制度，则是随着部落的形成而完善的。

其实丧葬制度，从某种程度上来说，就是开启部落大规模礼仪活动之先河，特别是对族群有贡献的人，去世了，更是值得人们怀念，这种由自发逐步演变成习俗的制度，促进了礼仪的发展。自从有了祭祀活动，礼仪就上升到了具有统治地位的一种行为规范。可见，人人之礼，人鬼之礼，人神之礼，是与人的群体性活动相伴而生的。

我们后世的人，通过研究古代的礼仪，能够很好地发现古代社会组织的构成、规模和社会活动程度等多方面信息，这可是我们探知古代先民社会行为的一个重要窗口。

“哈哈，柯儿在思索什么呢？大家可都相认相识了，老夫这可就当仁不让，示令开宴了？”简国主看着我，提醒道。

“哦。对不起，柯儿走神了，柯儿是在想这礼仪的物事呐，柯儿悉听国主之便。”我连忙解释道。

“那好，礼乐开宴！”简国主的话音刚落，大厅门外就响起了‘咚哐呜铛’音节分明，舒缓轻重交替的乐音之声。

这可是柯儿我自穿越以来，第一次有音乐伴奏的宴请活动，这可有一大好处，就是不怕尴尬。即便是无人理睬，静静地坐着欣赏乐音，也颇为得意。我现下就有这种感觉，一路上迎来送往的，确实也疲乏了，听着节奏分明，乐感舒缓的乐音，品尝着鲜美的烤鱼，多自在啊！

“哈哈，我们的神童子大概是掉进