第一一六章 周旋于莒国的使节（6 / 7）

说道。

“要我说啊，这制定规制，实际上就是对大家要有个约束，就像这一把筷子，不绑住了，只能任人欺负。我琅琊部落可是深受其害，我同意制定有约束的规制。这也是我们族长希望能够得到的，换句话说，我们有难了，按照规制，大家也都应该帮助，这是需要代价的，我们的代价就是，让出一部分自由和权力。”琅琊使节堂堂正正的大声说道。

我为琅琊使节的言语而感到颇为震惊。

原因很简单，人是需要平等和自由的，当人们认识到，平等和自由，不能建立在个人取向的基石之上之时，这需要多大意志力，才能够做到呐！

大家可能会说，不对啊，后世民主国家都是一人一票的选领导，怎么会不强调个人自由呢？每一张选票，不都是一份自由吗？这难道不是政权的基石吗？

其实这只是外在的表现，一个人自从出生，就经受着连续不断，潜移默化的礼教和规矩的教育和制约，正是这种深入人心的文化影响，才是民主与自由的价值取向，更是维护政权的社会基石。这一点，是最应该被看重的，可却往往被忽视了。

“柯儿，说说你的规制大概意思吧。”盟主大舅眼看着大家都说的差不多了，开始提醒我发言。

“既然大家都知道需要规制，但是对约束又不太习惯，柯儿以为，这件事不能强迫。柯儿先手书一份文字，大家都带给各自的族长，充分酝酿之后，再行商议定夺不迟。”说着，我就开始起草人类历史上的第一份盟约。

第一部分当然是何人，在何地，参与制定盟约；第二部分是加盟的国家或部落享有的权力；第三部分是还需要履行什么义务；最后一部分则是为此需承担什么责任；结尾就是签字，明确日期。

“我看这就挺好，不过这联盟总要有个名字吧，如果还叫莒国联盟，显然是不合适了，没有燧明国的参与和主持，只靠我们原由联盟的力量，都不足以抗衡东渚国和一臂国，那还有什么用呢？”琅琊使节切中要害的说道。

“这样啊，我作为一个女人，本不应该多言，不过我也是一位军将，和你们男人一样，指挥着数百军壮作战。我提议一下，我们这些部落和国家都有一个共同之处，那就是都仰仗这大河的滋养，所以我提议就叫‘大河之盟’。”典娘起身，用她那清爽圆润的嗓音，大声说道。

大家不要误会，难道燕山山脉和太行山脉流出的河流，也汇入黄河了吗？没错，在七千年前，它们都汇入到黄河之中。《山海经》在‘中山经’和