第九十二章 探望南都的虎狼之师（2 / 7）

“爷爷，柯儿明白了，您刚才讲述的四战之地，正是各国的逐利之所在。族人逐利的本性，是发展的不竭推力，但也是战争的蛊惑诱因。”我悲愤的仰头望天，似有所悟的说道。

是啊！无论是原始社会，还是后世的发达社会，这‘利益’二字，是人类进步亘古不变的原动力。人们逐‘利’而用‘力’，用‘力’而索取他人之‘利’，或者文明一点来说，用‘力’来限制他人逐‘利’异或促使他人让‘利’。

我们先来看看利益是如何取得的吧。首先是要创造利益，这需要艰辛的劳动，那么得利最轻松的办法是什么呢？当然是不劳而获。可是别人又不是傻子，不可能一直让你不劳而获。怎么才能以近似于不劳而获的方式逐利呢？最直接和有效的方法就是以力取利，这就是战争强加入人类的趋利手段。

我又再想，既然逐利是人类发展的不竭动力，那社会还能进步吗？事实是，社会在大踏步的前进。社会在增加了利益的同时，如何制止非法逐利呢？制止行为的原生动因又在哪里呢？仔细想来，这社会逐利的本性并没有改变，改变的只是逐利的方式和视角。

衡量社会进步的标尺就是，个体逐利向群体逐利的变化程度，还有，就是眼前逐利向长远逐利的发展幅度。这就是衡量一个社会进步的根本标尺。纵观人类初始生存，原始社会，奴隶社会，封建社会，乃至后世发达社会的发展脉络，概莫如此！

“柯儿，这逐利二字，成则是神，乱则是魔啊！”爷爷深吸一口气，无奈的说道。

“洪叔，柯儿，部落战营已经准备就绪，现下可以开始了。”泰叔的声音，打断了我们的谈话。

爷爷有力的点了一下头。

紧跟着，一支火箭腾空而起，洛水上下游两端，各自驶出了一对竹筏战军，只见上游的竹筏编队，顺水先行到达沉锚停驶的中心草靶竹筏，紧跟着依次通过的竹筏上，军壮们箭矢齐发，准确的箭矢纷纷击中竹筏的草靶。不久，逆行用桨奋力划水的下游筏队，到达靶筏，军壮们也依次放箭，箭矢纷纷飞向草靶。

接下来，两个筏队在对方的起始位置，调转筏头，相互换向，重新装载箭矢，筏不停航，再次出发，换向不换边，二次通过草靶竹筏，放射箭矢，并奋力前行，先到者获得力量上的胜出，而靶筏两面之一，箭矢数量多者，则准确度胜出。结果是两个战营各自胜出一项比赛。

看着双方军壮在竹筏上举桨欢庆，我们也分外兴奋。看着如此训练有素的战营军壮们，我们的