第四十五章 民生工程终告一段落（1 / 6）

第四十五章 民生工程终告一段落

看来，后世历史学家认为，《山海经》并非出自一人之手，而是几千年来不断积累，最终形成的古图，并在此基础上，进行‘说图揭事’。我通过穿越历史的见证，看着眼前正在探查和记录地形物产的探密们，可以明确的告诉大家，这个判断是确定无疑的。

后世的大家——鲁迅先生认为《山海经》是一部巫书。我穿越到此可以证明，在上古时代能够有资格习文记述的，大多都是巫士，这一点毫无疑问，但提供信息的并不一定是巫士。另外很重要的一点，就是书中的内容，并不都是靠世代相传，甚至是在道听途说的基础上，积累下来的。早期人类文字记录的历史，远远超过我们后世发掘的甲骨文。只是因为记录的材料腐烂后，消失殆尽，才使得我们后人无从知晓其情形。所以，对于古籍文献，相较于后世，一是记载的事件相距的年代更近，二是很可能存在相关的材料可考。因此，更应该珍视古籍的作用，这其中必有真实的成分，当然也有相当多杜撰的内容罢了。

毕竟古人对山立于此，水流眼前不得其理。风雨雷电，地震水患无从知晓，认为其中必有灵性。后世不也有一句话叫做：‘山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵’吗。

人这种敬畏自然的心态，从客观上讲，也保护了大自然。可见，在上古时代，唯物论恰恰是在唯心论者的手中，逐步演进发展的。

“行了，把探秘们带走吧。”父主命令道。

我的思绪被父主一声敕令给打断，又回到了现实之中。

“这下可好，这服装的物事还没搞完，又来了一个制图的物事，我和姐姐可没有闲暇时间，玩跳皮筋儿了。”二囡噘着嘴，得意的数落着。

“哎，对了，我说两个小神女，什么时候给为叔和你夏侯姨也来一套新衣物啊？”尚叔借题发问道。

“早就给你们备下了。”我娘接过话说到。

外姨闻声起身，钻进娘的茅舍，取出两套服装，递给我娘。尚叔迫不及待的取走上面的一套，一打开是一个长裙，赶忙转手递给夏侯姨，自己又接过娘递来的短裤，不管三七二十一，脱掉围腰，露着黑黢黢的下体，穿了上去。我的两个妹妹赶快用手捂上眼睛，其他人并没有觉得此举有何失礼之处。

娘帮助尚叔系好腰带，并把短褂帮尚叔穿好。尚叔做了几个蹲下站起的动作，大声说道：“太好了，这下本督上阵骑驿方便多了，这可要多谢姬卿一舍人等啊。”

说