第三十八章 改革计划（1 / 4）

外出的僧众可能出现怨言，把自己的消息泄露给敌人却不说。就是本国的百姓也不答应了。老百姓信佛，那是从汉朝就有了滴。你想一下消灭掉，哪怎么可能？</p></p></p></p>一些是以前那个时代的措施，一些是小说中学来的东西。他觉得用到大唐，还是满符合要求滴。</p>关志义说道：“陛下，其实寺院占地还是小事，他们宣传的那种思想对大唐的危害才是最大滴。”</p>虽然不能送走，也不能断绝和尚尼姑的出现，但是提高门槛还是可以滴。</p></p></p>李世民让他交一个折子，其实他早就有思路，只要整理一下就行了。</p></p></p></p>限定名额，纯粹就是看运气。</p></p></p>虽然朝廷让僧侣还俗，没多少人有能力反抗。但是这种现象不是他希望看到滴，毕竟人家也没有做错什么。</p>因此关志义再度提到土地，李世民自然不会像以前他们轻松了。</p>对于佛道两教的改革，关志义有许许多多想法。</p>但是土地大多数都是善男信女送滴。他也不能让寺院把地交出来，这是那些人自己买的地，心甘情愿送个寺院的。加之他感激少林寺棍僧的相助，也赐予了少林不少地，难道他能收回？</p></p></p></p>别说在大唐，就是在现代也有不少信佛滴。</p>不过，计划有了，实施起来就有些麻烦。</p>关志义要找有号召力的僧人，帮他推行佛教改革，就只能让他们自己出来。</p>记得华夏的僧人基本都是本科生。这在百分之七八十都是高中以下文化的华夏，难度不是一般的大。</p></p>这些所谓的得道高僧，要是知道关志义杀了几个破了色戒的假和尚，他们根本就不会眨一下眼。只要老关不对普通的僧众们下手，老和尚们才不会管呢。</p>怎么办呢？</p>李世民有些不信，他问道：“关三郎，佛家一直劝人为善，难道还对大唐有危害？”</p>想佛教在大唐安身立足，这可能是许多和尚的想法。其实很多时候，僧人并不是为自己修行，而是致力于传播教义。关志义相信