第二百六十四章 坎门如镜（2 / 4）

样，因为里面的场景和外边的场景一模一样。

唯一不一样的地方，就是一个场景里面多了一个他，另外一个场景里面没有他而已。

甚至，很快他就分不清楚，到底哪一个才是他一开始来到的地方了，他已经分不清楚，到底哪个是门内，哪个是门外了。

为什么会这样？到底哪一个才是自己开始在的地方？自己该怎么办？

他再一次陷入了苦恼之中。

他忽然想到师父曾经对自己讲过的坎在八卦之中的含义：坎上坎下，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险；险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷；绝颠聪明，“心诚行有功”。

其中的意思就是说，坎位是及其凶险的，一条阳线陷在两条阴线之中，就好像一个人跌落到极深的陷阱之中，情况是非常凶险的；而只有坚定信念、坚持正道，随机应变，谨言慎行，才能够化解凶险，脱离困境。

这个道理他懂，可是，现在出现的这个情况，却是考验自己什么的呢？

一点提示都没有，让他怎么下手呢？一时之间，他是一点头绪都没有。

这个时候，或许更加需要自己静下心来，所以，他慢慢的坐了下来，开始了打坐。

道和坎，或者说道和水会有什么样的关系呢？

它们最大的一个共同点应该就是善吧，因为，道家的祖师，老子曾经说过“上善若水，水善利万物而不争。”“上善”的意思就是大善、至高无上的善，这句话的意识就是，至高无上的善念就好像水一样，水拥有着滋养万物而不和万物相争的品质。

道家，初始是以修身养性、行善济世为己任的，只是，随着它的发展，到了今天，降妖除魔却好像成了它最首要的任务。

世界上的事物，永远是对立的，有阴就有阳，有善就有恶，妖魔鬼怪就代表着恶，所以降妖除魔，其实也就是在除恶，本也是无可厚非的。

只是，这种简单的除恶的方式，对于道家的初衷而言，还是有些相背离的。

想到这里，他忽然想到了远古时期，人们治水的故事。

虽然，水滋养了万物，并不与万物相争，可是，它也有为恶的时候，尤其是远古时期的洪水，更是比野兽妖魔更加的可怕。

据传，当时洪水肆虐，危害人间，而贤明的帝王，尧和舜却都没有能够顺利的治理好洪水，这也成为了他们在世之时的一块心病，后来，帝王之位传给了禹，大禹最终治