第52章 容闳的特别劝谏（2 / 5）

行闭关自守的国策，拒绝任何革新，拒绝新生事物？这——怎么可能？”薛斐尔特使讥嘲的咧着嘴笑起来。

容闳深沉的解释道；“这是一定的，因为儒家文化的精髓，就是维护帝王至高无上的极权制度，普天之下，莫非王土···儒家经典里，只承认帝王的神圣所有权，全部国土是他一个人的农场，所有国民都是农奴，这就是中国的特色，儒家宣扬的传统文化，哪个君王不喜欢，不坚决奉行这样‘优良’的传统呢？”

“啊哦~~~”薛斐尔打了酒嗝道；“亲爱的ms容，你的话概括力太强，我好像有点理解了，但是却不是很透彻呢。”

“那么，让我也给你举个西方的例子，对比之下你就一目了然了，因为两者无论哪方面都极为相似呢。”

容闳惆怅的叹息了一声。，接着幽慢低沉的开了口；

“作为深谙亚欧政治文化的总统资深顾问，不用说您对原来的西亚霸主——奥斯曼土耳其帝国的历史渊源非常熟悉吧？这个曾地跨欧亚非三大洲的强盛帝国，在与中欧强国奥地利和东欧新兴的俄罗斯帝国连年战争，内忧外患中，军事外交上连连遭受惨重失败，已是风雨飘摇，日薄西山的欧洲病夫了。

你我都清楚，这些外因并不致命，而奥斯曼帝国迅速衰败的主要原因是来自内部，因为土耳其是个政教合一，极端专制的封建神权国家，所有大权都集中在苏丹一人手中。

历来的开国君主当然都是聪明有为，是驰骋疆场，开疆拓土的民族英雄，后来的统治者却大多无能和堕落，在总共三十六位苏丹中，有十七位遭到废黜，苏丹的血统继承原则使得历代苏丹的子孙们都以激烈的生死角逐来决定最后的继承者。

几乎每一次权力交迭都要经历一场血雨腥风，国力内耗，夺取了权位的苏丹也极力限制和迫害自己的兄弟子侄，以巩固自己的地位。

穆罕默德二世在1444年颁布“弑亲法”，即允许苏丹在上任后处死除自己儿子外所有的男性亲属，以此巩固国家政权。

而穆罕默德三世在1595年继位时，从宫阙中一下便抬出19具王侯的尸体，直到1603年艾哈迈德一世即位时，此法才被中止，

可此后奥斯曼帝国的皇子虽得幸免一死，但都被悉数囚入后宫之中，只能在幽禁中了却残生；这种圈养生活怎能培养出勤奋有为的统治者呢，监禁豢养出来的，只能是怯懦无能、贪恋享受的昏君弱主。

而且，律法还规定皇子们出"禁闭"