第四百四十一章 灵异﹙二﹚（1 / 3）

ps：属于灵学现象的一种，中国自古以来即有极多的灵异现象，可惜的是数千年来迄今，都以迷信的眼光看待，以致资料最丰富、案例最多的国家的灵学研究成为荒漠，反而让英国成为世界灵学研究的重镇。

以上资料也许说明科学在近代才刚刚发现暗物质与反物质的存在，但这在老子时代的哲学中就早已被预见了。科学首先也是起源与神秘事件，也是在宗教与迷信的基础之上发展而来的，不可证就是无，这是近代科学的疏漏，科学的可证性必然是被肯定与被接纳的，但它的局限性忽略了常理不能理解的事物，而不去展开。古代人们心中的上帝神灵都是有规律可寻的，并且早就有了哲学思考，只是人们对自然现象的神秘力量不理解而产生了对它的畏惧，其实就是对宇宙的不理解，并由于还没有科学就主观的用于自身的想象创造了类与自己形象创造了神与上帝，其实是内心对宇宙规律的不解而必然产生的畏惧感的形式化，上帝就是宇宙规律，崇拜上帝就是对宇宙的崇拜。人类发展不能只依靠遐想，科学发展起来是人类的必然道路，它为我们解决了自然宏观与微观的自然事件，推动了人类生产力，人类也只是更具备理性了。科学发展忽略了人类早期想象力的哲学因素，而有些科学独立而从不把其他科学结合起来，往往造成抽象单一的学科来对待。

四、特异功能

属于灵学现象的一种，中国自古以来即有极多的灵异现象。可惜的是数千年来迄今。都以迷信的眼光看待。以致资料最丰富、案例最多的国家的灵学研究成为荒漠，反而让英国成为世界灵学研究的重镇。

一八五二年英国肯特伯瑞总主教卞沁(e.w.benson)在剑桥成立鬼魂研究社(ghostsociety)，首先用科学方法研究灵学，参加者多为主教和教授，不久又在牛津成立灵社(phasmatologicalsociety)，在伦敦成立辩证社(dialecticsociety)，参加者多为著名自然科学家。

到了一八八二年，物理学家巴纳特(w.barrett)提议将三个团体合并成“灵学研究社”(societyforpsychicalresearch)。简称s.p.r.，公推剑桥大学著名哲学家席维契(h.sidgwich)为社长，参加者为英、美、法、德各国当时著名学者，并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》，成为世界第一部灵学名著。

一八八五年纽约分社独立改称美国灵学社(america