第三百四十四章 孤魂信仰﹙一﹚（3 / 3）

在史料的記載中，招魂的儀式起源非常早。周代的一些文獻中就說，死者親屬要從前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，連呼三聲，以期望死者的魂魄返回於衣，然後從屋的後面下來，把衣服敷在死者的身上，這件衣服又叫做‘腹衣服‘。這件‘衣服‘被人所穿著，染上了人的肌膚香澤，有著‘肉體‘和‘氣息‘的雙重聯繫；魂魄也許會被它所吸引，依著熟悉的味道或形狀而歸附回來。據說過去的傣族，幾乎家家都準備著叫魂的‘魂籮‘，招魂的時候，就把死者生前的衣服裝在竹籮裏，放上白米和白線，表示要把靈魂提回來。

（2）職業特徵

有的招魂儀式，是非常有職業特徵的，比如漁民的招魂。他們有一套特殊的祭奠習俗。漁民不幸葬身大海之後，因為往往無法找尋回屍體，他的家屬就用稻草人代屍，穿上死者生前的衣服，在家裏擺設起‘靈堂‘。同時，在村外的海邊，要請道士為死者招魂。招魂要在夜間的潮水初漲時進行，死者的親人到海邊去叫喊，把失落在海裏的‘陰魂‘喊回來，招進稻草人中，再進行安葬。這種招魂儀式，叫做‘潮魂‘。親屬要先在海邊搭起一個小小的‘蘸台‘，然後到了傍晚，就在帳篷裏點起香燭，中間放著稻草人，身上貼著死者的生辰八字。等到晚上漲潮的時候，道士坐在‘蘸台‘上，敲響鐘磬鐃鈸，嘴裏念著咒語。這時候，‘蘸台‘前後就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆帶根的毛竹，頂梢上掛著籮筐，裏面裝一隻雄雞，面對大海，隨著道士的咒語，不停地搖晃著毛竹。也有的由死者家屬，披麻戴孝，提著有字的燈籠，高聲呼叫死者的名字：‘某某來呀！某某來呀！‘聲音非常淒涼。然後，由一個孩子或者親屬答應道：‘來嘍！來嘍！‘一呼一應，直到潮水漲平，才由道士引魂回家。到了第二天，親屬才把稻草人放進棺材，送到山上去安葬。(未完待续)

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