第三百三十九章 亡灵魔法体系﹙三﹚（1 / 4）

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《 三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年(596年)六月，有五力士现于空中，距地三五丈，身披五色 袍，各执一物。一人手执构子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶。帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？答曰：此为五方力士，在天为 五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。

五瘟使者的传说始于隋代。

《 三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年(596年)六月，有五力士现于空中，距地三五丈，身披五色 袍，各执一物。一人手执构子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶。帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？答曰：此为五方力士，在天为 五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。

隋文帝遂立祠祀之，六月二十七日下沼，封五方力士为将军。黄袍力士总管中瘟史文业封为感威将军，青袍力士春瘟张元伯封为显圣将军，红袍力土夏瘟刘元达封为显应将军，白袍力士秋瘟 赵公明封为感应将军，黑袍力士冬瘟钟仁贵封为感成将军。并规定五月五日为祭祀之日。

唐朝袭隋制奉祀五瘟使者。

相传匡阜真人曾将五瘟神收为部将。也有传说说 文昌帝君在敕法台曾降服五瘟。专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。后道教将其衍化为在教瘟神，因此文昌被尊为瘟祖，五瘟也被尊为瘟神。乾隆四十四年(一七七九年)， 七曲山大庙始崇祀瘟祖，举行秋祭，于是兴起了八月秋季庙会。

（2）斩瘟断疫品

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂**》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法。略云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂”，故 “东方青瘟