第二百一十七章 圣灵巨变﹙二﹚（2 / 4）

化。

在这样的理念架构下，世俗主义自称对真理效忠，也认为只有他们才能真正的对神忠实（hogod）。在这种的信仰告白中，所有传统的基督教信仰便成了一束枯燥无味的教规，这样所有的传统意识也都成了没有特殊意义，可以随时抛弃的信仰。对某些神学家来说，世俗主义是宗教进展不可避免。是必然的进展结果。他们认为过去基督徒曾是被捆绑者，被宗教困囿了长久的年日。现在我们成熟了，此时正是我们宣称自由成年的时刻。我们是可以随时行使我们的自由，也不再受任何事物的辖制；就算是那位无从认知的神也都不能再控制我们了。一个简单的思想会自然认为，世俗主义是健全理性的表现，因它似乎并肯定了我们的诚实和优质的信心（good faith），是一个成熟信徒对神存在命题要求的正确回应，更是人理性对传统信仰捆锁的自由宣言。

（4）字源学理解

从字源学来说，所谓世俗（secular）就是世界化（worldly）。说的透彻一点，世俗化就是不圣品化、不归属教会或不归属宗教。

三、后宫

（一）体制

1、皇后。

2、四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。

3、九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品）。

4、二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。婕妤九人（正三品）。美人九人（正四品），才人九人（正五品）。

5、八十一御妻：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。宝林二十七人（正六品）。女御二十七人（正七品），采女二十七人（正八品）。

散号：才人、采女。