第一百三十八章 中国古预测术﹙二﹚（2 / 4）

。故应设法把生气聚合而不让它流散。郭噗虽然指的是阴宅，但阳宅风水也是根据这个原理来营造房屋的。风水术长期以来被作为迷信的代表而遭到人们的唾弃，但近年来由于受到传统文化思潮的冲击，它又被拿出来作为人们研究的对象。七十年代在港台与欧美掀起?“风水热‘也起了推波助澜的作用。有的研究者认为：‘风水绝非一团糟粕，不可概之为虚无。‘（何晓听《风水探源》）更有人把风水称为是中国古代建筑学的重要组成部份，融合了地质学、气象学、环境学、论理学、美学等诸门学科，其价值不容忽视。

从风水的源流来看。早在商殷时期便有了‘卜宅‘的活动。到了汉代，风水术与阴阳五行、八卦方位等相渗透。形成了一门**的术数，并有《移徙法》、《图宅术》等有关专著问世。‘魏晋时代的管铬、郭噗则是风水占卜的代表人物。特别是郭噗，他的《葬书》是一部具有权威性的风水经典之作。宋代是风水术的旺盛时期，出现了陈传、赖文俊、傅伯通、蔡元定等一大批风水术专家。更值得人注意的是风水占测用具罗盘被开始广为应用。

明清时期的风水术已发展到了极点，上至帝王、下至百姓，纷纷参与。各类风水书籍竞相出笼，官方编纂的《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书.术数部》都收录了风水典籍。

风水术是对于空间的选择，而择吉术是从时间的角度去为人趋吉避凶，所以也可以理解为相时间。

八﹑黄历

在旧时，人们无论做什么事都要翻翻黄历，看看哪一天不宜婚嫁，哪一天不能迁居，哪一天上了梁会给家庭带来不和，哪一天理了发会使人倒霉等等。这就是根据黄道上的六大星的运行来划分吉凶之日。六星分别是青龙、明堂、金匾、天德、玉堂、司命。遇上这六星值日，就比较吉利。择吉的方法很多，除了上面六星配日之外，尚以‘建‘‘除‘‘满‘‘平‘‘定‘‘执‘‘破‘‘危‘‘成‘‘收‘‘开‘‘闭‘等十二星与日期相配合的择日法。由于择吉之术名目繁多，有时几种择吉之法互相矛盾，使人无所适从，在清乾隆年间，官方制订了《协纪辞方书》三十六卷，使择日之祛有了统一的准则。

‘从古非一，而梦为大‘。讨论中国古代预测术，那必然要涉及梦占，因为上至帝王将相，下至平民百姓，人人都被梦魂索绕，可以说自占梦术产生以来，从来没有被冷落过，而西方心理学家弗洛伊德的梦学理论的推出，在某种程度上也佐证了中国古代的梦占理论。

我国的祖先很