第76章 谈天说地道佛门（3 / 5）

佛了，不知小乘佛法所说的化虹成佛又到底是怎么回事呢？”

“哦？叶施主竟然对这些佛门孤本密事也有涉及，大乘佛法久不显世，这与修行大乘佛法的僧人苦修不问世事有关系，更多的是因为大乘佛法很少涉足南荒和中州地域；相传在西域佛门祖庭那边一方独大。不过叶施主说的只是大乘佛教修行境界的一个轮廓，小僧寺中有一卷祖师亲笔写就的书札，小僧曾有幸翻阅过；其中有些详细的境界划分；修行大乘佛法首先便是坐照观想开悟，这便是如施主所说选我佛观想修行；其实总结俩说也就是‘戒、定、慧’三字，因戒生定，因定生慧；可真正开悟的人确是少之又少，这也是大乘佛法推崇苦修的原由，历经红尘磨难才能明心见性呀；但更多是死于无名，只能期盼来世证道成佛，世人常说的修佛修来世，未尝不是没有道理的。

若得开悟后，拾阶而上便证得初果境界，初果亦称须陀洹；意为世人通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道；佛门‘开悟’有点类似道门修行的练气有感境界，而‘初果境’与练气期大抵相当；大乘佛门这俩境都没任何外在的神通，修行之人内中感悟如何就不得而知了。再往上‘二果境界’为斯陀含，‘三果境界’为阿那含，类似于筑基前期和后期，此时便有神通显化了，至于到底如何了得，小僧也没瞧见过不敢妄言；倒是有传闻能自行觉悟所持授法尊的无量神通。

第四果为阿罗汉境界，也是世人常说的罗汉果位了；其实阿罗汉分又分十品，攀至顶峰才能有望成金身罗汉。阿罗汉是小乘佛教的究竟果位，在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩萨，然后才是罗汉。

“佛门的小乘佛法修行之法前期与道门一般无二，皆是锻体纳气，一步步拾阶而上；只是到了筑基以后，就略有不同；道门以真元凝练结元丹，佛门却是得舍利；这其中到底有何不同小僧也是不得而知；只是听闻主持方丈偶尔提及过，说这都只是个起点而已，从此佛道俩家走上俩条截然不同的长生之路。”

直到此时叶辰才总算知晓自己所修行的贝叶禅经的大概划分，看来自己是因得到伏藏传承，最艰难的‘开悟’一关却是轻而易举的跨过；如今应该是在小和尚玄清所说的‘初果境界’，思及后边的二果，三果乃至传闻中的罗汉果位境界，叶辰不由得一阵心神摇曳。

微风徐来，火堆随着忽明忽暗；听着小和尚娓娓道来，叶辰脸色平静如常，心中却是犹如翻江倒海，震颤不已；这绝对是佛门的一桩秘事，能知晓这等秘密的人在石窟寺绝对不超