第230章 所谓文明（3 / 4）

窗台面向南方，那里应该是渤海，如果他在海滩上搭乘一艘小船入海，一直向东，几天之后，他就可以看到日本东京都，那是一座繁华的不夜城，或者，按照日本人说法，那是一座文明的城市！

龟井兹明曾经留学西欧，见识过代表十九世纪文明顶峰的欧洲城市，伦敦、巴黎、佛洛伦萨……，整齐宽阔的街道，街道两旁耸立着一座座高楼大厦，以及代表文明社会的路灯和公共有轨电车。这些景象，都留存在他的照相机里。

在龟野兹明的眼里，代表一个社会的文明程度的，不是宏伟的建筑和强大的军队，而恰恰是社会公共事业，这包括城市的下水道、路灯、公共厕所、医院、公交系统、图书馆、大学、公园……

一个文明社会，是公民的社会，是公民的权力和利益得到充分保障的社会。

按照这个观点，今天的东京都，还不是一个文明都市。

东京都不乏高楼大厦，东京郊区不乏现代化的工厂，日本可以生产钢铁、轮船、火车、大炮、枪支弹药，日本也可以保有一支强大的陆军和海军，这支军队甚至可以向西洋列强叫板，但是，这不能证明日本步入了文明社会，也不能证明，日本人进化成了文明的人类！

强大的工业和文明的社会，似乎并没有一定的逻辑关系！

在东京都，还有成片的棚户区和低矮的茅草房，在那里，没有公共厕所、路灯、下水道，在那里，污水横流蚊蝇孳生，那里的百姓没有享受到明治维新带来的进步和繁荣，相反，他们似乎是被文明遗忘了。

在整个日本，有幸享有明治维新的成果的，似乎只是东京都市中心那一小搓人群，官方的说法是，那是国家的精英阶层，或者，换句话说，那是一群既得利益者。

既得利益者其实不是一个贬义词，在西方，工业革命的既得利益者，是社会的广大阶层。不幸的是，在日本，既得利益者是国家的极少数，这让“既得利益者”的内涵，充满了贬义。

日本的这种极不均衡的现代化进程，距离“文明”二字，相差甚远。

就连那些所谓的“精英”，也不知文明为何物，更不要说广大日本社会的底层民众了。

他们把文明仅仅理解为社会的高速西化、军事力量的强大、以及，对外的疯狂扩张，并以此为标准，制定了日本的国家发展规划。

在那些精英们的眼里，日本只要和西洋列强一样，拥有了自己的海外殖民地，然后，给那些被奴役的人口送去日本对于文明的理解