第七十六章 搁置争议，共同开发（3 / 5）

事，可在当事人的立场上，想要原谅迫害者，却不是那么简单。

原谅是一种美德，我们不能否定它的存在，但伤害也是实在在的，受过伤的身体，受过伤的心灵，却无法得到藉慰。

但目前的现实社会当中，却多数是‘选择原谅他’，为什么？

舆论的压迫仅仅是外因，畸态的思维认知也是内因。

这社会还有多少抱着‘做错事就要挨打’的‘天真’孩子成长为‘宽恕是美德豁达的表现’的‘冷血’大人，周舟不知道，但他清楚，下面的那个女人，许莜，她所受到的教育，绝不是把人培养成绵羊，而是将人打造成利剑。

现在这柄利剑已经成熟，然后展现出无匹的锋芒。

人皆有私，比起自己被胁迫，死的是自己同胞，不管是周舟，还是许莜，都更愿意主动胁迫别人，流的是别人的血。

易淳一开始没反应过来，还觉得很别扭，但周舟让他换位思考了一下，易淳顿时察觉到对比。

大公无私的好人是存在的，舍己为人的英雄是存在的。

易淳钦佩他们，憧憬他们，但绝不想成为他们，因为他觉得自己没有那么伟大，他只是一个小人物，只想保全自己，保全家人，不想自己伤痕累累还要‘原谅他’。

没有人可以逼迫别人‘伟大’‘牺牲’‘无私’‘宽恕’，那不是善良，那是比杀人还要肮脏的罪恶。

所谓的‘大局’，更是一个笑话。

一个人与一千个人，从来都是对等的，不对等的是自己的心灵！

周舟看到易淳的脸色，缓缓道：“明白了吧。”

这种承认，这种默许，这种麻木，让骤然惊醒的易淳无比的悲哀。

“她的所作所为，并不是什么‘以其人之道还其人之身’，仅仅是掌握‘主动’罢了。比起被‘其人’逼迫，被‘其人’伤害，然后依靠奋斗或者反抗来对付‘其人’，她更倾向于主动攻击，将局势操控在自己的手中，不给对方任何伤害自己的机会。”

“这种做法放在小说电视里的反派或者外国人身上，都显得那么自然而然，可若是落在一个华夏人身上，你却觉得她偏激，觉得她尖锐，这是为什么？因为你以及抱着你一样看法的人，都受到中庸文化的影响，中庸并非错误，但华夏文化之所以流传五千年不坠，凭的并不是中庸，而是‘海纳百川，有容乃大，与时俱进，推陈出新。’眼下现实世界异变频生，一场从未有过的大格局、大变革、大毁灭即将降临，在这个波