第154章：逍遥赋，化身诀窍（1 / 7）

而怀仆现在连化身分形境界都没有体悟，更何况那纯阳镜子境界呢？但是这并不影响他施法拖住铁身鬼王，虽然九头狮子并非他的化身展现，但毕竟是有地仙神通力的，拖住铁身鬼王一段时间并非难事。怀仆已经参悟到地仙境界，自然能够明悟到法器的根本意义，所谓的法器，就是承载了一定的法则法理的器物。

眼见铁身鬼王将要脱身而出，怀仆赶紧施法，这次右手持逍遥珮，左手负背而立，看似潇洒之极，而事实上他一点也不轻松；左手要掐诀不动，负背而诀也是一种手法诀要。法诀已成，右手持逍遥珮而身心合器，心念动处，虚空中自然有玄妙元力凝聚而来，眨眼间一道淡淡的青光汇聚成一头狮子。

然而对于仙人而言，这个世界也是一种玄妙的影子，他们用的这个肉身，本就属于这影子世界的一部分，所以他们一般就是以这个肉身出现在这个世界。那么在他们需要化身的时候，自然就会化出种种身形，那他们怎么会化出不同的身形呢？

比如逍遥珮，其中就蕴藏了南华真人对于大道的某些体悟，当然只是一部分体悟，这《逍遥赋》就是一种阐述；然而也是根据逍遥珮的特性留下了这种意境，不同的器物所能承载的法理也是有区别的，所以真正承载无上大道法理的法器所需要的器材可想而知，不是那么容易得到的。

所谓的化身，关键在于一个‘化’字上，所谓的化，是应化的意思，应化就是对应而现；对应就比如用镜子照见一个物体，然后镜子里出现这个物体的形象，这镜中影子就是化现的，就是所谓的化身。若仙人修成化身境界，他的境界与镜子一样，肉身虽然还是原来的肉身，但是肉身也仅仅相当于他镜子里的一个影子。

所以说肉身、化身只是本尊的一个影子，而影子又是镜子境界中显化的，所以真的证悟了之后，那就是三身一体，没有证悟的时候，说三身一体，都是妄语。然而仙人的修为境界也有深浅，同样证悟到这个境界，但是都不圆满，只是你的境界深远一点，他的境界浅薄一点。

又有人说，那应该算是十个头了。修行至于化身境界就会知道自身神可以分化无穷，虽然自己未必能化无穷，但是也能知道神之境界深远无穷。而领悟化身之法后，就可以以肉身一相施展众多形象，而有的神仙可以同时化身百千，有的只能化身一二；有的化身百千也不及化身一二的神仙神通力强。

这怎么分呢？比如有经典中说，某菩萨欲测度佛身，从此世界至于千万世界外，所见佛身亦然，而此菩萨又观别圣