第115章：东方家，寻宝王屋（4 / 5）

这就是人世间，所以庄子在《齐物论》中所说的齐物的境界和佛经说的众生平等，那是出世间的说法，在人世间还是要以人世间的法则办事，这叫做入乡随俗嘛。

东方艳嗔怪：“随什么缘！如果他们结了道侣，你让小岸怎么办？”

话虽如此说，但是实际生活中有一句名言：人在江湖，身不由己。这句话成了很多人纠结迷茫的理由，那可以再看一句：世上不如意之事常八九。又有一句：天道无亲，常与善人。

那么这个所谓的真实存在又是什么呢？就是自我，地仙虽然也超脱了自我，但是他们还是有‘我’的；而玄清子此时的境界，就是在超脱自我的境界之中，渐渐窥见了无我清净，渐渐与清净本源融合，这就是炼虚合道的功夫顶点。

如果放到平常的生活中来说，就算是植物人，他也是受法律保护的，杀植物人也是犯法的；假如有一只凝结灵丹化为人形的妖精，你打死了他，化为动物的原形，法律是不会追究你责任的，顶多算是杀了一只动物而已。当然了，如果杀的是特级保护动物的话，那还是等着戴银手镯、领免费盒饭吧。

玄清子现在就是超脱了自己的剑道，以剑道归本源大道，如果是同品阶的天仙，一般神通力都没有他强，这就是修行道路中的得失；但是品阶境界才是仙人们认可的，否则就算你能毁天灭地，在他们眼中依然是蝼蚁。

这些话不应成为人们纠结的理由，好比南宫仙上学十六年，虽然顺利毕业，但是他所找过的工作，基本没有沾到他所学专业的边，他也照样嘻嘻哈哈的走到了如今。

也可以说所有的修行法门，达到天仙境界时，都必然会超脱于自己最初修行的道法，也就是跳出自己的道，这就是圣人不自私而能成其私。虽然证入地仙境界的时候就说外其身，但是大多数地仙都选择的是修行阳神化身之道，这是神仙之道。

东方琦当然清楚妻子什么意思，他回答：“艳儿，你好像也有心事了，是不是因为水帝与帝心公主的话？他们有什么缘就随缘吧。”

王屋山方圆不过百里，但是地处黄河之侧，与太行山相邻，但是此山却并不险峻，而且山上山下的气候、植被等等却如同世外桃源。此刻在并不陡峭，却很悠远的东侧野道上步行着一男两女；伴着重阳节后第三个夕阳的光辉，他们就像归家的山民。

和他们比起来，更加幸运的就是东方岸，她的资质并不比玄茜差多少，如今也是将要进入地仙化身分形境界的高手，而玄茜跟她年龄差不多，却已经进入了