第一百三十四章 不存在的和尚1（2 / 4）

果日子不“撞七”，亡者家人也要讨“百家米”来吃。

“撞七”就是从老人去世的那天开始算，往后推七天，看能不能撞在有七字的日子上，比如初七，十七，二十七。如果没有撞到，就再往后推七天，继续算。一直算到七七四十九天，七次都没有撞到七，那就很不吉利，子孙们会遇到大劫难。唯一的解救办法便是子孙们吃“百家米”冲煞。

解放之后，由于种种原因，许多寺庙废弃或者毁坏，和尚很少。要吃到“百家米”不那么容易了。但这个传统还是没有丢掉。家中有孩不适的，有亡者不撞七的，家里人一般都会亲自去挨家挨户讨米，讨一百家，凑成“百家米”。

姥爹带着那个和尚走到家门口，将木桶交给米，叫米送到厨房去，然后叫和尚在门口等着，姥爹自己去米缸勺了一碗大米，再回到门口来

。

姥爹端着一碗大米，对和尚道：“你的米袋呢？”

和尚一愣，反问道：“你这是干什么？”

姥爹道：“你不是来讨米的吗？”

和尚不恼，反而笑道：“我不是来化缘的。conAd2();我是来讲缘的。”

“讲缘？”姥爹不明白他的意思。

和尚双手又合十，微微鞠躬道：“贫僧法号三恩，听马秀才深谙其道，故来讨教。（无弹窗广告）”

姥爹心想，莫非这三恩和尚知道我跟米的事情，要来开导我？

姥爹回想起曾经有一次跟九一道长讨论缘分之。九一道长认为世上本无缘，只有分。

于是，姥爹道：“世上本无缘，只有分。这没有的东西，我们该怎么谈？”

那一段时间，前来画眉村要姥爹帮忙的依然不少，前来这里要跟姥爹论道的也不少。姥爹已经腻烦。来要姥爹帮忙的人中绝大部分是要算命或者求运，并无实质意义。来要跟姥爹论道的人更是杂七杂八，一开口便问“道为何物？”或者“何为阴？何为阳？何为五行？”或者“你到底信佛还是信道？”诸如此类的无聊问题，举不胜举。

姥爹生前常：“执着于算命的人往往没有好命，执着于论道的人往往不懂得道。”算命的还好，抹不开面子的三言两语打发，能不见的则避而不见。论道的则很麻烦，姥爹开始的时候是想好好论道的，但话题一开始，姥爹便听不懂对方在什么。对方实际上什么都不懂，但要摆着一副胸藏世间所有道理的样子。他们以为这是附庸风雅，其实贻笑大方。姥爹好心跟人论完之后，人家离开画眉村后