三十六计（3 / 11）

月然後已。將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不

拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非

久也，必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。

用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避

之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也。輔周則國強，輔隙則國弱。故君之所以患軍者三：不知軍之不可

以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。不知軍中之事，而同軍中之

政，則軍士惑矣。不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。軍士既惑既疑，則諸侯之

難至矣！是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰，勝。知眾寡之用，勝。上下同欲，勝。以虞待不

虞，勝。將能而君不御，勝。此五者，勝之道也。故兵知彼知己，百戰不殆；不知彼而知

己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。

〈形篇〉

孫子曰：

昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。故善者，能為不可勝

，不能使敵可勝。故曰：勝可知，而不可為也。不可勝，守；可勝，攻也。守則有餘，攻

則不足。昔善守者，藏於九地之下，動於九天之上，故能自保全勝也。

見勝，不過眾人之所知，非善者也；戰勝，而天下曰善，非善者也。故舉秋毫不為多

力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。所謂善者，勝易勝者也。故善者之戰，無奇勝，

無智名，無勇功。故其勝不殆，不殆者，其所措勝，勝敗者也。故善者，立於不敗之地，

而不失敵之敗也。是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。

故善者，修道而保法，故能為勝敗正。法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰

勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。

稱勝者戰民也，如決積水於千仞之隙，形也。

〈勢篇〉

孫子曰：

凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也。三軍之眾，可使畢受敵而無敗，

奇正是也。兵之所加，如以碫投卵，實