第四章 荣光历史（3 / 4）

存的仙人还需灵气为食，何况人类，所谓仙神无非食物品种不同而已，仙人以灵气为食得获大能，窥视大道，得自在逍遥；神祗依信仰为本，查究本源，洞彻天机，引导众生，得本源钟爱；一子力求超脱，为旁观者，见证得失；一子力争承续，得其因果，孕育而生；所谓仙神，不外如是，都是晶壁系的宠儿，无非各有各道而已。

既为承续，自当谨守本源之道，不可擅专，不可妄动，故而仙人风liu，苦苦寻找那遁去的一，却也需历劫重生；神祗因信仰所成，亦为信仰所缚，牵一发而动全身，一旦背离大道，则陨落就近在眼前。菩萨之所以畏因，正因为菩萨大觉、大慧、大行，明晰因果能推演得失；众生之所以畏果，是因为众生愚昧无知，只求眼前无视未来而已。

明白这点，魏曦也不再强求将自己的文明完全植入这个世界了，这个世界需要的只是种子，至于长成什么物种那是本源顺势而为，不容神祗插手，那么就给它种子。本源只要模式，其后的事情自然由本源来完成，柯瑞隆的失败未尝不是因为他试图一劳永逸的解决深渊，将一些未曾完全陨落的位面销毁，为此大力在其他种族推行精灵文明，却不知道这也违背了本源之道，当然这毕竟不比得深渊严重，因此他还存在着。不知因果，如何得堪大道！

变易，这是魏曦唯一为这个世界植入的七大太极核心原则中唯一的思想与规则，因为它恰好是这个世界最需要的思想与规则，故而才被本源大力接纳甚至不计较其中带有魏曦的丝丝气息。邪恶未必一定堕入深渊与地狱，但是不可否认，深渊与地狱是以邪恶为食的，因此事实上壮大深渊与地狱本身的原因就在于邪恶意识，灵魂内的邪恶意识，一个位面的堕落首先就是这个位面灵魂的堕落，救赎同样如是。而太极的核心是易，代表着天地万物，其思维的本质是变易，万物时刻运动变化着，故而事极必变，物极必反。其特点恰好就在于模糊正邪，去芜存菁，引导向善，也就是说不至于一棍子打死，天道之下留存一道生机而已，这与这个世界一直以来透明清晰的正邪灵光无疑相反，因此在魏曦的意念引导之下，这个位面成为了第一片试验田。如果能够抽取邪恶，那么对于深渊来说未尝不是釜底抽薪之计，自少深渊与地狱利用邪恶来绝望灵魂将难上加难，一线生机本身就是一丝希望，希望不止，绝望何处得生。

改元纪年，无论何地都是大事，尤其是这样涉及到整个大陆甚至整个位面整个晶壁系的事情。就在这年，红月历正式终止运行，原本只在史学家笔下的大陆公历第一次引