第三十四章：凤歌鹄鸣高柳蝉（3 / 6）

时仅仅触景生情，他便能触类旁通。再譬如妙音子，乃是一代歌圣，其少时家贫，并未拜什么名师，只是曾于深山破寺避雨时听一瞽叟鼓盆而歌，恍然如有所感，便渐渐能领悟音律之妙；我亦与之有过一面之缘，妙音子曾对我过，只要听见别人歌唱，不管是山野俚曲，渔舟唱晚，还是风雅之歌，靡靡之音，他胸中便有千种妙思万般机巧欲喷薄而出。能在路摊上买到画册的有千千万万人，每一个人每天都能听见不同的声音，但是能成为丹青圣手的却只有画地生，能成歌圣的只有妙音子。这是为何，因为丹青本来就在画地生的心中，仙乐从妙音子胸中自然流淌，只不过是在特定的机缘下，他们胸中的丹青、仙乐被激发流露。

牛娃等似乎有所悟。牛娃道：你是我使用冲气术，龙启哥哥使用龙吟功亦只不过是胸中的冲气、吟气被自然激发。

老酒壶道：正是，所以为良师者，只不过是根据弟子的禀赋，因势利导，激发出其本身具有的天资；而等而下之的为师者，罔顾弟子之材质，千篇一律，奉一纸之经文而照本宣科，如此焉能不误人子弟。正所谓‘世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间’。倘若硬是逼着画地生去学唱歌，逼着妙音子去学画画，只怕这世上又多了两个狗屁不通的不入流画者、乐师。

龙启等豁然开朗。

牛娃又问道：只是我还有一事不明，你方才为何故意龙启哥乃是石壤之心田，不可能种下第二棵生命之树，所以这辈子注定只能做凡人。

老酒壶道：要根据不同人的不同禀赋因材施教，这样才能造就人才，这只是一般而言。可是修真毕竟非同一般，你们修师可能也和你们过，修真之人，阶段的进步还相对容易，而境界的突破则要困难许多，尤其是这凡人向道者境界的突破更是难上加难。

牛娃问道：这是为何。

老酒壶道：以后你们便知，修真路上，有几道绝难突破的关卡，其中第一道便是凡人向道者境界的突破。为何？万事开头难，此其一。更重要的是，突破到道者之后，你便不再是凡人，你已经算是进入了大道之门。进入了大道之门的人与凡人，便是两种截然不同的存在；不像道者与真人，这两者都已进入大道之门，所不同的只是境界的高低。所以，修真之人往往只能在一种极限状态下才能突破到道者境界。

牛娃又问道：何谓极限状态。

老酒壶道：譬如你前次在火林山，命悬一线，这便是一种极限状态。