第七百四十七章 胎死腹中的女权运动（2 / 3）

赵启明看来，汉朝的社会风气还算开放，这是因为孔孟之道的伦理观念，还没有随着儒学的兴起深入人心。在信奉黄老学的西汉初年，女性的社会地位相对来较高，这在很多方面都有体现。

比如静安公主取而代之的管陶公主刘膘，其畜养面首便是人所共知之事。要刘膘是贵妇人，没有代表性，这也事实，但其实在这个年代，即便是最普通的农家妇女，也有离婚的自由，甚至是离婚之后的再嫁，也不会遭人白眼，这在后世的封建社会是不可想象的。

尽管如此，这毕竟还是男尊女卑的社会，在传统观念这种，谋生养家是男人的责任，要让妇女出来工作，这恐怕是法理所不容的。

静安公主的思想比较前卫，在政治上也很有影响力，如果她能通过自己的努力，去改变现存的社会观念，使妇女可以走出去工作，那绝对是古往今来的女性楷模。

毕竟就算是到了后世，女性可以出去工作，也是在二十世纪才有的事情。静安公主如果能在公元前就办到，那绝对是青史留名，成为女权运动的奠基人。

这让赵启明有些期待，很希望听到静安公主的解决办法。

看得出来，静安公主也考虑过这件事，听到赵启明的话并不觉得意外，只是停下了手里的事情，朝赵启明道：“要让妇女出来做工的确不易，但男耕女织的分工也有其道理，这纺织技艺过于精细，没有那些心灵手巧的妇女还真不行。”

听到这话赵启明不乐意了，他的本意是支持静安公主进行女权运动，可是进行女权运动的同时还要贬低男同胞，他可不能接受：“比纺织更精细的手艺多不胜数，哪个是男人不能做的，你这是性别歧视。”

“听我把话完。”静安公主看了眼赵启明，然后接着道：“南方的劳动力本就紧缺，大量的荒地尚且无人耕作，即便丝绸商给的报酬丰厚，也不能让有限的劳动力放弃田间的耕作。”

赵启明默认了这个法。

不是静安公主没有改变重农轻商的观念，实在是这个年代的农业太过脆弱，粮食是国家的根本所在，没有人能够轻视。而关系到粮食生产的劳动力，在本就人口不多的南方，自然也就显得更加弥足珍贵。

“如果让那些妇女来做工，的确不影响田间的耕作。”静安公主到这里，却紧接着表示了否定：“但那些妇女出来做工，家务和孩子便无人照料，这牵扯到家庭伦理，即便我有心推动，朝中的文官肯定不能同意，认为这会引起动荡。”

听到这话，赵启明大感失