第一百二十一章太阴弥罗幡（2 / 5）

为魂住之地，又称为性之根，为先天之窍。

初时，神魂未壮，灵气从囟门入经脉，过脏腑，汇丹田，神魂壮大后，周身四万八千个毛孔皆能吸纳灵气。

李梦龙经脉灵气越聚越多，渐渐汇聚成一团团灵气之云，宛若溪水般，顺着经脉汇入丹田，与内力相遇，既不排斥，也不相融。

灵气与内力，好像泾水与渭水一样，一清一浊，清水浊水同流而互不相融，灵气好似一粒汞珠，静静的沉在丹田中心处，而内力就像汞珠外的一层薄纱，将灵气团团包裹。

此时灵气还只是灵气，尚不能为人所用，要运行周天，神魂将灵气全部淬炼过后，灵气才会化作法力。

识海中，蝴蝶再次扇动翅膀，口中吐出一丝丝，一缕缕，仿佛丝线般的灰气，将灵气团裹住，慢慢拉动，先下沉于内胞宫，出会阴，过海底，沿腹部向上经关元穴，到达天突，环绕口唇，交会于督脉之龈交穴，再上至承泣穴。

此时，原本散发着白光的灵气团，好像颜色暗了一些，那蝴蝶吐出的灰气也少了些许，蝴蝶再接再厉，继续扯动着灵气团上行至巅顶百会穴，经项后至风府穴，沿脊柱下行，向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴，继而入会阴，归于丹田。

此时灵气团上的灰气完全消散，灵气团白光也消失大半，而李梦龙也完成了周天的行功，周天行功完成，蝴蝶翅膀并未停下，而是再次喷出灰气，继续牵引灵气团转动。

道家修炼法力与内功修炼非常相似，只不过内功多半先走十二正经，而后再练奇经八脉，而道家修炼是先走奇经八脉，完成周天，然后法力行于十二正经，完成大周天，其间要用神魂浸染天地灵气，最后化作自身法力。

茅山《上清大洞真经》有云，洞源与洞明，万道由此生，妙行由此兴，指的就是法术。

法术统摄阴阳，上乘者，不神而神，阴阳变化不假于符咒。中乘者，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，内修性命，外积阴功，以进仙业。

法术，法力是基础，是根本，术是枝叶，是法的延伸。

太阳渐渐偏西，微风徐徐，聚集在太阳周围的浮云渐渐散去，天空无遮无拦，光线渐渐黯淡下去，天地蒙上一层灰蒙蒙的薄纱，暮霭沉沉，寂静无声，一派黄昏景象。

在屋中盘坐的李梦龙也适时睁开双眼，行功九个大周天，今日课业完成。

从冬日到暮春，五个月时间，他丹田已然盈满，十天前开始，修行