第280章 众神之王和众神之王（2 / 3）

中最伟大的王朝。

阿蒙和拉一起成为自己的敌人，就算洛尹相信自己的实力，此时也必须严阵以待。

“阿蒙！拉！你们两个竟然一起对付我这个入侵者。我还真是好奇，假如你们取得胜利的话，你们要如何分配胜利果实？拉能够接受阿蒙继续坐拥众神之王的宝座？阿蒙能够忍受拉拥有比他更强大的神力？”

“真是拙劣的挑拨离间。”

拉年轻的脸上露出灿烂的笑容说道。

“不管你说什么，都不会改变我和阿蒙联手对付你的想法。等到我们将你赶走之后，如何分配利益是我们自己的事。”

阿蒙保持沉默，对拉的话既没有反对也没有赞同。

在神话中，以众神之父的形象君临于众神之上的至高神，往往是最年轻的神祗。

比如在希腊神话中，宙斯虽然自称为众神之父，但他作为一柱外来神，其实是比珀耳塞福涅、阿瑞斯、阿尔忒弥斯更年轻的神祗。

埃及神话中，拉以创世神的身份君临众神，但他也是一柱年轻神祗。

就像史书是由胜利者书写，所以史书有着大量对现实的篡改。

神话同样是由胜利者编纂，所以神话有着大量背离现实的的设定。

比如在埃及神话中，荷鲁斯被设定成冥王奥西里斯和大女神尹西斯的儿子，拉的孙子。

但在现实历史中，荷鲁斯作为众神之王君临众神时，拉可能还没有诞生。

原始的神话中，荷鲁斯是天空之神和大地之神的次子。

如果在原始的崇拜中，天空之神和大地之神是象征世界本身的创世神，荷鲁斯跟他的哥哥，无疑是最强大最高贵的神祗。

所以在四千多年前，有时是荷鲁斯成为众神之王，有时是赛特成为众神之王。

作为年轻的新神，拉会宣称自己是众神之父，也是因为他吸收融合了比他更加古老的太阳神阿图姆和凯布利。

拉的崇拜中心，是他吸收太阳神阿图姆之后得到的太阳城。

孟斐斯城则是火焰与工匠之神普塔的崇拜中心。

在胜利者书写的历史中，有着这样背离现实的记录，虽然孟斐斯城是普塔的崇拜中心，但是四千多年前统治孟斐斯城的法老王将拉奉为至高神崇拜。

神话与现实冲突，就真的是很搞笑。

拉的崇拜要是有这么古老，还用得着吸收阿图姆，把阿图姆的神话和崇拜中心据为己有？

孟斐斯城的