第一百一十一章 · 无远弗届 外景清净（2 / 4）

不为天地之距所限。

立意很高远，不过修行之道尚需漫漫求索，高屋建瓴也要一步一步地踏上高楼。

所以现在后照经常带领族人四处巡猎，出入险地。

九嶷群山中发生灵气暴乱时，云霁第一个就选了后照与他同往，可见一斑。

两处阵法换防结束后，云霁和堂邑争执着并肩前往司礼殿。

身后的司空殿和司律殿众人掩面跟着，实在有些不忍直视两位争得面红耳赤的样子。

族中都知晓大司空常常有一些特异独行的想法，然后不由分说地做出实践。

而大司律最看不惯这种事情，时常因此斥责大司空。

由于已是司空见惯，族人对不时看见两人争执不下的情况早有准备。

这一次显然也是对如何处理青灵、蓝灵产生了分歧，要在大司礼竹音面前辩驳。

大司礼可真累啊，众人由衷地想到，纷纷神游天外。

风牧是不知道自己倚重的两殿之首正在做什么，他依旧隐匿身形、落进群山之中。

部族在九嶷群山中预设的警示大阵根基在于苍梧山的乘御阴阳离合大阵，他自然是能够轻易避过，不引起任何波澜的。

走在群山之中，一股沉重的负面情绪向他涌来。

屏气观想，清净之意断去与天地的联系，这种负面情绪和带来的恶心感又尽数消失。

果然如此，天地在厌弃着两尊不知何故逃离束缚的灵体，灵气才会异动。

《洞虚经》的修行日益精进，风牧对天地的体悟也愈加深厚。

洞真、洞神、洞虚可化为内八景、中八景、外八景，共分二十四景。

风牧修行时日最长、境界最深的自然是《洞真经》修成的内八景，分别为：

灵台第一景、五藏第二景、玄元第三景、常念第四景、治生第五景、三关第六景、百谷第七景、至道第八景。

既以灵台孕养神魂发其真，传乎道体五藏，以洞开玄元命门，常怀常念，以体自然；

其后养自身无穷生机而返本归元，开三关穴窍而如百川汇谷，以扣大道至境之门。

而洞神的中八景正在凝聚，只需持正人道神祇权柄，以神御之。

借人道垂青、天地钟爱，中八景的修行不过是水磨工夫罢了。

唯有洞虚虽已开始参悟修行，却还没有将外八景炼成的征兆，任重而道远。

不过他也已经尝试开始进行构想，第一景便是清净景，以隔绝自身与天地的联系。